Отправлено: 10.10.10 10:19. Заголовок: Отчет о выставке в Запорожье+интервью с редькиным

Художник любуется миром?
В Запорожье прошла выставка «Духовный путь и искусство». Живопись действительно высокого уровня. Многие картины реалистичностью тонов и передачи изображения скорее напоминают фотографии. Но по сюжету и цветовой гамме многие показались похожими на иллюстрации к детской книге. Авторы этих картин — люди неординарные. Игорь Гончаров учился вместе с Вячеславом Бутусовым. Вместе они основывали «Наутилус Помпилиус», где Игорь играл на ударных. Он был членом Международной федерации художников ЮНЕСКО, имел в Челябинске художественную галерею. Другой автор — Сергей Тороп, бывший милиционер, теперь — духовный учитель. К сожалению, он не приехал. Поэтому многие вопросы остаются незаданными. Хотя общается Тороп все равно только через своего пресс-секретаря, Вадима Редькина. В прошлом Вадим — солист рок-группы Барри Алибасова «Интеграл». В рамках выставки он дал 2 концерта в Запорожье. Также представлены работы Николая Онищенко. Теперь эти люди — члены общины «Тиберкуль» или «Обитель Рассвета» в Красноярском крае, основанной Сергеем Торопом. Последователи называют его Виссарионом. А сам он считает себя реинкарнацией Иисуса Христа. Остальные же относят общину к тоталитарным сектам. Здесь много людей когда-то известных и успешных. И приехавшие в наш город авторы картин на жизнь не жалуются. Но есть и информация о несоответствии рассказов и действительности. Говорят, добродушие куда-то исчезает, людей кормят недостаточно, а права ущемляют. В Запорожье тоже есть последователи Виссариона. Именно они организовали выставку у нас в городе. До этого она показывалась в 8-х городах Украины и за рубежом.
На выставке не было пропаганды «Обители Рассвета», о ней даже никто не говорил в зале. Но… Картины красивы. Очень светлы и радостны. С них смотрят улыбающиеся девушки. На них ясные летние дни. Но в представленном количестве это даже утомляет. Выходя на улицу, чувствуешь себя спокойнее. А главный недостаток — они не жизненны. Можно сравнить работы Игоря Гончарова с картиной, написанной до переезда в «Обитель Рассвета». Стиль сохранился. Но печальная и женственная «Девушка с саксофоном» впечатляет сильнее.
О выставке, своих впечатлениях о Запорожье, о том, что кризис в Украине проходит очень уж тяжело, и о жизни в поселении «ИСКРЕ» рассказали Вадим Редькин и Игорь Гончаров.
С Вадимом Редькиным я пообщалась до его концерта. Песни исполнялись под «минус». Мелодия напоминала популярную песенку, а смысл ограничивался одной фразой.
— Сюда в Запорожье мы приехали с творческой группой художников. Мы привезли выставку «Духовный путь и искусство». Мы всегда ездим вместе с художниками. А концерт — часть настроения выставки.
— Можете рассказать подробнее о выставке?
— Если говорить профессионально, живопись высокого уровня. Что и доказано. В марте 2008 года мы стали лауреатом Московского фестиваля искусств. В нем принимали участие более 650 мастеров из 25 стран мира. И в номинации «За свежесть взгляда» победителями стали наши художники. Что касается отличительной стороны не в профессиональном плане — это настроение. Как сейчас модно говорить, энергетика. Эта выставка наполняющая светом, добрым отношением к миру, реальности. Думаю, для Запорожья она послужит хорошей поддержкой. Людей приходит много, зовут друзей. Я вижу, что многие приходят второй и третий раз.
— Как вы охарактеризуете основную тему выставки?
— Жизнь. Есть пейзажи, натюрморты, сцены из жизни. На выставке можно увидеть все. Художник любуется миром. И все понятно. Иногда нужно что-то объяснять. Но не здесь. Там каждый приходит и понимает, о чем речь.
— Почему вы приехали в Запорожье?
— Пригласили. Группа друзей, единомышленников. У них получилось организовать ее. Мы едим туда, куда приглашают. Сейчас мы начали с Черкасс. Потом будет выставка в Днепропетровске, Хмельницком. Это уже будет 10-я выставка по Украине. Были уже и в Киеве, и в Одессе, Донецке, Закарпатье.
— Расскажите о своем образе жизни.
— Это жизнь, в которой люди, уже несколько тысяч, поставили задачу все необходимое сделать своими руками. Много чистой воды, земли. Мы еще и вегетарианцы. Поэтому что бы ни происходило во внешней среде, в энергетическом, социально-экономическом или политическом плане эта общность живет, существует, воспитывает детей. У нас живет много творческой интеллигенции со всего мира.
— Как появилось первое поселение?
— 92-й год, люди стали съезжаться. Был перелом в девяностых. Сейчас, кстати, время напоминает. Люди захотели взять жизнь в свои руки.
Игорь Гончаров давал интервью в выставочном зале. Во время разговора он часто отвлекался. В зале продавались репродукции его картин. Одни из покупателей заметили автора. После этого Игоря постоянно просили оставить свой автограф. Большой популярностью пользовалась картина с ангелом, кормящим голубей.
— Расскажите о ваших наградах.
— На Международном фестивале искусств «Традиции и современность». Председателем жюри был Таир Салахов, вице-президент Российской академии художеств. Мои работы и Сергея Торопа (Виссариона) стали победителями в одной из пяти номинаций. Этот конкурс, если сравнивать с кинематографом, как «Оскар».
— Что для вас главное в творчестве?
— Передать то состояние, которое есть в нас. Мы стараемся жить в гармонии с самими собой, природой. Если состояние любви, доброты есть, то оно передается и в картины. Что вложено, то и будет нести произведение. На художниках лежит огромная ответственность. Их работы должны гармонизировать, нести позитивную, а не разрушающую энергетику. Раньше иконописцы писали работы в посте, молитве. Каждая работа, любого художника должна быть наполнена духовностью. Так и назвали выставку. Организовали ее, чтобы напомнить об этом. Ну, и чтобы показать наше творчество. Если кому-то становиться лучше от наших картин, получает положительный эмоцио¬нальный заряд, значит, мы со своей задачей справились. А узнать, получают ли люди эмоциональный заряд можно, прочитав книгу отзывов. Она уже превратилась в поэтический сборник. Есть интересные отзывы и стихи. Если мы пробуждаем в человеке поэтические строки — это здорово.
— Вы уже говорили об энергетике и ощущениях. Что вы чувствуете, приезжая из экопоселения в Запорожье?
— Контраст очень сильный. Мы живем в деревянных домах, бревенчатых срубах. Воздух чистый, дерево «дышит». Здесь другие условия. Дома или кирпичные, или бетонные. Мы живем в клеточках, как все к городе. И в дрожь бросает, и в пот. Для нас это испытание.
— Какова разница в людях? Вы ездите в транспорте, ходите по улице. Что можете сказать о горожанах?
— Мы зашли в трамвай с друзьями, Николаем Онищенко и Вадимом Редькиным, смеялись, шутили. И обратили внимание, что на нас как-то странно смотрят. Было хмурое утро. И люди глубоко в себе, сосредоточены, решают свои проблемы. Кризис не только в Украине, но здесь он, видимо, усугублен. Потом мы привыкли. Когда приходишь сюда в зал, видишь другие лица. Они с нами общаются, задают вопросы. Может, не все так плохо, как нам показалось сначала.
— Расскажите об условиях жизни в экопоселении.
— Мы живем по государственным законам. Наши мастера оформлены как частные предприниматели и платят налоги. Все наши жилища документально фиксируются в районом отделении культуры, сельсовете. Лес никто просто так не рубит. Мы очень законопослушны в этом плане. У нас много деревень. В каждой существует единая семья. Свои вопросы решают на совете: где что-то благоустроить, помочь сделать крышу, подготовиться к празднику. А праздники у нас проходят шумно и многолюдно. Что касается Города Солнце, где живет Вадим, там немножко другие отношения. Там все живут как одна большая семья. Денежные отношения там исключены. Все нужды решаются на собрании. Люди живут таким образом, чтобы помогать друг другу. Если нужно купить — это заказывают. Есть люди, которые занимаются закупками. То, что необходимо семье. Начиная от продуктов питания, заканчивая бытовыми предметами. Но стараются все делать своими руками. То же и в остальных деревнях. У нас цель — не зависеть от канонических и политических ситуаций. У нас альтернативный ис
— Поселений несколько. И жизнь в них отличается от той, что в Городе Солнца. А есть ли отличия между самими поселениями? Почему их несколько? Как решается, кому где жить?
— Те, кто приехал раньше, живут ближе к городу. Люди, приезжающие позже, находили жилье сами. Мы так не планировали. Местные жители постепенно уезжают. С нами неинтересно. Нельзя выпить, покурить. А на деньги от продажи жилья они покупают дом, машину, все, что хотели. Так что все остаются довольны. И приезжающие, и уезжающие.
— Многие вас считают тоталитарной сектой. Можете ли вы чем-то опровергнуть это?
— Сначала надо определиться в определении. Всех пугает слово «секта». Это часть. Это совершенно нормальное слово. Называйте нас, как хотите. Просто есть общность, живущая по заповедям, которые нам дал Христос. Мы даже не можем подумать о ком-то плохо. Мы меняем мир с себя.
— А выставка больше художественная? Или есть скрытая пропаганда?
— Мы хотим показать свое творчество. Как можно работать в той среде, в которой мы живем. Если люди задают вопросы, откуда приехали, как живем, мы отвечаем.
— Вы и раньше занимались живописью. Можете ответить, что вас подтолкнуло переехать в «Обитель Рассвета»?
— До приезда в общину, я был художником. До этого занимался музыкой. Учился в архитектурном университете со Славой Бутусовым. Затем была творческая жизнь. Многие мечтали, чтобы где-то купить домики, жить там, творить, чтобы нам никто не мешал. И спустя двадцать с чем-то лет, я встречаюсь с ребятами. У меня тогда была галерея в Челябинске, бизнес. Мы познакомились, стали общаться. То, что они рассказывали, меня заинтересовало, так как об этом я когда-то мечтал. Но потом я услышал про тоталитарную секту. И решил посмотреть. Это не вязалось с рассказами знакомых. Я пожил там на рождественские праздники. Пожили с женой две недели. И я понял, что готов поменять свою жизнь.
— Как на это отреагировала жена?
— Жена, наверное, у меня мудрая. Хотя и на 20 лет младше меня. Она согласилась, поскольку, как потом она сказала, «готова идти за мужем куда угодно». Так что жены у нас как декабристки. Она довольна, счастлива. У нас родился еще один сынок, Гордейка. На выставке есть портрет мальчика с бабочкой. Это портрет сына, его писал Сергей Тороп (Виссарион).
— Расскажите о системе образования.
— Система образования общегосударственная.
— Кто преподает в школах?
— У нас 70% людей с высшим образованием, интеллигенция. Половина может преподавать. И сейчас общеобразовательная школа состоит наполовину из «наших» людей. Есть общинная школа. Она тоже зарегистрирована. Но предметы преподаются с коррекцией. Допустим, мировая история преподается не с позиции войн, а культурных событий. Когда что было построено, когда жил Микеланджело и так далее. Есть и другая система. Дети занимаются с учителями дома, потом экстерном сдают экзамены в общеобразовательной школе. Потом уезжают поступать, куда хотят. Кто-то остается, если освоил мастерство.
— На сколько сильна коррекция предметов?
— Смещаются акценты. Совсем о войнах не говорить нельзя. Просто делается это по-другому. «Было такое недоразумение, перепалка. А в это время в других странах происходило то-то».
— Сталкиваются ли выпускники этих школ с трудностями в поступлении в университете?
— Нет. То, что нужно для поступления, они получают. Просто гораздо позже узнают, что люди могут, например, убивать друг друга. Им говорят до определенного возраста то, что не может травмировать неокрепшую психику.
— Где будут получать образование ваши дети?
— У меня одному сыну 24 года, другому 18, третьему — 2 года и 4 месяца. Сейчас позвонила жена. Проходило собрание, и решили создать детский садик на основе вальдорфской методики. Это немецкая прогрессивная методика. Родители занимаются с детьми и педагогами вместе. Есть детский класс монтессори. Куда отдавать ребенка еще не решили. Подойдет время, и мы будем думать, что для него лучше.
Саодат УСМОНОВА, еженедельник «ИСКРА»
05.06.09
Ориентиры для верующих, идущих по пути Последнего Завета

Цель пути Истины – привести человека к победе над собой (т.е. над всем тем, что может взыграть в нас негативного – тёмной стороною эмоциональности души) и однажды вкусить хлеб победы. (Жизнь человека сейчас коротка. Зачем тратить жизнь на то, что после завершения её станет прахом?)

Видятся следующие вехи на пути, ведущем к изменению своей сути:
1. Преодолеть сомнения в правильности избранного пути. (Пока человек мечется – он никуда не идёт).
1.1. Верю, что Бог есть.
1.2. Я доверяю Богу.
1.3. Знаю, что Он Христос.
1.4. Могу с Ним сливаться и входить в Его плоть.
2. Всё глубже постигать духовные законы и временные установки, изложенные в Последнем Завете: в книгах, в газетах и в живом Слове с любых носителей. (Без знания Истины её не исполнить).
3. Вести трудовой образ жизни. (Только в труде живёт человек).
3.1. Способность к неустанному труду – это стержень человека и фундамент для решения любых задач.
3.2. Развитие разнообразных трудовых навыков.
4. Формировать в себе положительное видение мира и благодарное отношение к реальности. (Человек от жизни всегда получает то, что ему необходимо для правильного развития. Путь духовного восхождения начинается с «Полянки смирения»).
4.1. Стремление видеть во всём хорошее (т.е. переворачиваем в голове восприятие и смотрим на то доброе, что эта ситуация принесла).
4.2. Изживать обиды и осуждения (выделение из себя негативного).
5. Быть бдительным. (Верующему должно проявлять предельную внимательность к тому, что вокруг происходит, правильно осознавать реальность и грамотно прилагать соответствующие усилия).
6. Принимать к неукоснительному исполнению всё то, что ты определяешь как правильное. (Развитие всех качеств человека проистекает только через волевые усилия над собой).
6.1. Удалять усилием воли корни эгоизма. (Суметь победить в себе то, что может взыграть: «Это несправедливо!» - вот это подвиг [ЗО №14-15, 2005: 79]).
6.2. Каждый шаг, сделанный правильно (с точки зрения верующего) – это уже частичная победа над собой [ЗО №8-9, 2005: 17-20].
7. Бережно относиться к ближним и особенно к слабым и заботиться о них. (Беспокойство о ближних является главной ценностью человека).
7.1. Прекратить разбираться с ближними, уметь их понять и принять такими, какие они есть [Слово 18.08.45].
7.2. Участвовать в жизни ближних делом и через молитву (когда наша сила и вера в них действует, как постоянное дополнительное усилие).
8. Научиться общаться. (Общение – это корень жизни).
8.1. Учиться друг у друга и уметь извлекать из этих касаний мудрость.
8.2. Согревать ближних, чтобы рядом с нами всем хорошо было. От общения с нами все должны быть счастливы [Слово 18.08.45].
9. Привести в порядок свою мыслительную деятельность.
9.1. Выключать негативные мысли (и тем более голоса), попадающие в наши головы из пространства (т.е. все проводники в страну мрака).
9.2. Развивать, в себе способности к ярко-образному восприятию окружающей реальности и к четкому логическому мышлению.
10. Сознательно строить свой новый внутренний мир на месте рухнувших иллюзий.
10.1. Убрать из своего внутреннего мира всё то, что забирает жизненные силы – страхи, обиды, осуждения и весь другой негатив.
10.2. Наполнять мгновения своей жизни всем тем, что даёт силы: молитвенным состоянием, трудом, общением, соприкосновениями с искусством, отдачей окружающим того доброго, что в себе имеешь.
10.3. Украсить свою жизнь мечтами, фантазиями и личным творчеством, соответствующим истинному направлению.
11. Приступить к сотворениям, взявшись за руку с нашим Отцом. (При духовном становлении у человека раскрываются творческие способности. В том, что человек узнаёт реальность и начинает творить (т.е. видоизменять реальность) – вот главное предначертание человека [ПЗ 13.33.67]).
11.1. Явить кристалл духа.
11.2. Уметь чувствовать Волю Бога и самостоятельно Её исполнять.

Дорогу осилит идущий. С ростом наших внутренних накоплений будет изменяться и весь окружающий мир.