православный храм села каратуз | перейти к чату | дружественный форум | Аудио | форум ЦПЗ | группа в vk | творчество | видео | фото | Митрополит Антоний новый завет
Правила форума

Добро пожаловать на форум
"Религии: вчера и сегодня".
Нас разделяют расстояния, но мы вместе!

АвторСообщение



Сообщение: 380
Зарегистрирован: 26.06.11
ссылка на сообщение  Отправлено: 25.08.11 17:43. Заголовок: Красноярский край-инкубатор для антихриста


Недавно нашел статью Романа Лункина, в которой он с удовольствием защищает происходящий на территории Красноярского края всплеск сектообразования и поддерживает политику администрации края. Спасибо ему за некоторые ненарочно объявленные факты. Вообще ставлю в эту тему материалы, которые свидетельствуют, что Виссарион не нечто особенное, а один из многих сектантов, оккупирующих ныне Сибирь матушку. Что это определенная СТРАТЕГИЯ. Тут, видимо, сплелись интересы и масонов, и мирового правительства, и ВСЦ+ООР, и КГБ+ФСБ. Ну о чиновниках и речи даже нет.
Красноярский край: сибирский образ социального партнерства власти и религии
1 марта 2011 12:58


Роман Лункин


Сибирь является не только сокровищницей энергоресурсов России, но и одним из ярких примеров религиозного многообразия и демократического развития отношений чиновников с религиозными объединениями. Красноярский край на фоне других сибирских регионов выделяется и своим богатством, и осознанным проведением политики социального партнерства государства и всех религиозных движений без исключения. Красноярские власти сотрудничают с различными объединениями, а не только с «традиционными», на практике. Несмотря на то, что в большинстве регионах России представители власти боятся привлекать все конфессии и религии к социальной работе, красноярская политика показывает, что таким образом власти решают массу задач по развитию гражданского общества.


Сама история Красноярского края формировала традиции веротерпимости. Православие стало распространяться поздно, и оно всегда развивалось в окружении сильных инославных общин и в борьбе с шаманизмом коренных народов Севера. Начиная с XVII века, край заселялся ссыльнопоселенцами, среди которых были русские старообрядцы, католики и лютеране — эстонцы, латыши, финны, немцы, поляки. В XIX-начале XX века на территории края строятся костелы, широко распространяются протестантские церкви – баптисты и адвентисты, позже пятидесятники. В советский период численность православных приходов сократилась до 20 (в 1924 году было 314), и даже по данным органов власти 83 % религиозных объединений составляли протестантские церкви (в том числе те, которые отказывались от регистрации), существовали Свидетели Иеговы, исламских и иудаистских общин не было.


В 1990-е годы традиции мирного сосуществования религий и толерантности были сохранены и преумножены. Основы современной политики в определенной степени были заложены при губернаторе Валентине Зубове (в 1993—1998 годах), который стал поощрять благотворительную работу, прежде всего, православных, протестантов и католиков, и без большой симпатии относился к требованиям епархии получить как можно больше собственности. За религиозную политику при Зубове отвечала Людмила Ильинична Григорьева, чья деятельность фактически и сформировала нынешний образец отношений власти и церквей в социальной сфере (в настоящее время Людмила Григорьева – профессор, один из ведущих религиоведов Сибири). Более тесные отношения администрации и епархии при губернаторе Александре Лебеде (1998—2002) не смогли коренным образом изменить ситуацию (см.: Атлас современной религиозной жизни России. Отв. ред. М. Бурдо, С. Б. Филатов. М.; СПб.: «Летний Сад», 2005, том I // Красноярский край). Целенаправленное вовлечение религиозных объединений в социальную жизнь региона стало осознанной политикой с приходом на губернаторство «практичного менеджера» Александра Хлопонина (2002—2010). В поездках по территории края он посещал храмы, встречался со священнослужителями, но в религиозных обрядах участия не принимал (Борис Юрьев «Отче наш» по-губернаторски- «НГ-регионы», 20. 10 2003). Изначально Хлопонин заявлял о том, что он не придерживается никакого исповедания, но в 2006 году принял крещение – его лично крестил архиепископ Красноярский и Енисейский Антоний. В русле общей федеральной политики администрация стала больше внимания уделять православию. Так, в 2007 году было принято решение, что при поддержке властей в Красноярске будет возрожден кафедральный Богородице-Рождественский собор.


Одной из первых инициатив Хлопонина стало решение освободить все религиозные организации от налога на имущество, предоставить льготы на оплату электричества и отопления (в Сибири это большая статья расхода). Особое внимание губернатор уделяет социальной работе религиозных организаций. Хлопонин лично давал указание чиновникам собирать всю информацию о социальных проектах религиозных общин для того, чтобы объединить их в рамках общей краевой программы. Как отмечали сотрудники администрации, социальное служение различных церквей вполне сравнимо с государственной социальной политикой, а поэтому именно в этой сфере необходимо сотрудничать, в первую очередь.


За проведение религиозной политики в администрации края (до 2008 года) отвечал председатель комитета по делам национальностей, религий и общественных объединений, затем глава управления общественных связей и советник губернатора Марк Денисов (в настоящее время – уполномоченный по правам человека в крае). При Хлопонине представители администрации поддерживали «рабочие отношения» со всеми религиозными организациями, без исключения, - от православных до последователей нового религиозного движения Виссариона-Христа (Церковь Последнего завета). Главное для чиновников, чтобы деятельность религиозных организаций не выходила за рамки правового поля. В мае 2003 года прошло первое организационное заседание регионального Межрелигиозного совета, в который вошли представители трех «традиционных» конфессий – православия, ислама и иудаизма. Как отметил Марк Денисов, главная цель создаваемой организации – укрепление диалога между представителями различных религий, проживающих в нашем регионе. Одновременно с советом при администрации было создано Межконфессиональное совещание. Его участниками стали все те, кто не вошел в состав совета – католики, представители протестантских церквей и новых религиозных движений. Для представителей ислама существует отдельная структура – Совет мусульман при администрации, куда входят главы общественных организаций исламской диаспоры и имамы общин. Во главе совета стоит муфтий Красноярского края.

С Православной Церковью, по словам Денисова, власти поддерживают «рабочие доверительные отношения». Губернатор периодически встречается с архиепископом. Кроме того, епархии оказывается финансовая помощь из краевого бюджета в рамках программы «Сельская культура». Эта программа предполагает реставрацию редких храмов – памятников истории и культуры – за счет бюджетных средств. В администрации полагают, что «все разрушенное государством, необходимо восстановить, а новоделы – это внутреннее дело епархии и ее спонсоров».


В сфере социального служения, с точки зрения Денисова, особенно выделяются баптисты и пятидесятники, занимающиеся реабилитацией наркоманов и алкоголиков. Среди социально неблагополучных категорий населения работают католики. Католичество считается традиционной религией для края, так как «еще в 1900-м году каждый десятый житель региона был поляком и католиком». Возникающее в обществе «напряжение» по отношению к Католической Церкви, исходит, по мнению Марка Денисова, только со стороны православных.
Особую роль в религиозной жизни края играют протестантские церкви. По мнению чиновников, они «занимают достойную позицию, умело работают с молодежью, занимают свою религиозную нишу и очень неоднородны». По словам Денисова, «технология миссионерской и церковной работы протестантов очень близка современному обществу, тогда как Православная Церковь архаична». Среди протестантских течений традиционной считается Лютеранская Церковь, к которой еще до революции принадлежали немцы и эстонцы. Местные власти поддерживают контакты и с российскими баптистами, но не с теми церквями, которые были организованы американскими миссионерами. Пятидесятничество, как отмечает Денисов, является слишком разнородным явлением – иногда церковь держится только на харизматическом лидере, а иногда создаются «мощные церковные сети».


Ключевым принципом религиозной политики в крае является стремление учитывать реальное влияние религиозных направлений в различных районах. К примеру, существуют города и районы традиционно большого распространения православия, такие как город Енисейск. Наряду с этим, есть достаточно большое количество районов, где РПЦ не обладает большим влиянием. По мнению Денисова, в таких районах и в бывших комсомольских городах советского времени социальные проблемы вполне могут решать протестантские общины. Как отмечает Денисов, в городах, созданных на месте комсомольских строек, люди живут очень тяжело и для того, чтобы «не дать обществу рассыпаться – сохранить семьи и здоровую молодежь, там надо дать возможность работать протестантам». В одном из интервью Денисов так определил позицию краевых властей: «Нашу страну сегодня можно сравнить с домом, который охвачен пожаром. Это и катастрофическая ситуация с демографией, и повальное пьянство, особенно в деревнях. И вот люди со всех сторон бегут тушить пожар. Одни с ведром, другие с кружкой, третьи со стаканом. А некто в это время стоит возле пылающего дома и следит: «Ну-ка, что это у тебя там за ведерко? А у тебя, куда подключен брандспойт? А твоя вода вообще не того качества!» Это маразм. Сначала нужно потушить пламя, а потом будем разбираться, чье ведро, какого оно цвета, какого качества была вода. Именно в процессе этого тушения и определяются те общественные, религиозные организации, которые нужны современной России. Поэтому мне кажется, что сейчас морщить нос, поджимать губы и рассуждать на тему, что наше, а что не наше, не только глупо, но и просто преступно. Иначе мы просто исчезнем как народ и не будет носителей православия, не будет последнего нормального православного общества» («Красноярский Рабочий», «Меняю сибирское здоровье на чистоту веры», 9 января 2004 г.).


Социально ориентированная религиозная политика сложилась при Александре Хлопонине в систему, беспрецедентную для массы российских регионов, где реализация социальных инициатив хаотична, сотрудничество с гражданским обществом декларативно, а диалог с неправославными конфессиями стыдливо скрывается. В связи с тем, что Хлопонин был назначен полпредом президента РФ в Северо-Кавказском округе с февраля 2010 года политику Хлопонина продолжил его заместитель Лев Кузнецов, выходец из «Норильского никеля», также работавший с Хлопониным с 2001 года, когда он стал губернатором Таймырского (Долгано-Ненецкого) автономного округа. Непосредственно за воплощение религиозной политики региона отвечает Рашит Рафиков, заместитель начальника управления общественных связей губернатора Красноярского края, ближайший сподвижник Марка Денисова, много лет с ним работавший.


Основной структурой, в рамках которой происходит взаимодействие с религиозными объединениями стало Межконфессиональное совещание. Его работу курирует первый заместитель губернатора Красноярского края Василий Кузубов. На встречах обсуждались взаимодействие органов власти с религиозными объединениями в социальной сфере, борьба с детской беспризорностью, профилактика наркомании, алкоголизма и СПИДа, земельные и арендные отношения. Помимо «традиционных» религий на совещание присутствуют старообрядцы, «Общество сознания Кришны»,»Церковь Иисуса Христа святых последних дней», «Евангельские христиане «Виноградник», «Духовное собрание общины последователей веры Бахаи в Красноярске», «Евангельская Церковь Прославления» и т.д.


В 2004 году на Четвертом межконфессиональном форуме было принято решение о преобразовании совещания в постоянно действующую Палату религий Гражданской ассамблеи Красноярского края, однако фактически эта идея провалилась и администрация вернулась к идее нерегулярно собираемого Межконфессионального совещания. Гражданская Ассамблея – своего рода Общественная палата края, состоящая из 12 палат (от палаты ветеранов до правозащитных организаций). Во главе Ассамблеи стоит Совет Гражданской Ассамблеи (2/3 членов выдвигают представители палат, 1/3 губернатор). Палата религий была фактически упразднена, так как, по словам Рашита Рафикова (интервью с автором в декабре 2009 года), не смогла стать единым целым, и представители православной епархии не смогли сидеть за одним столом с другими.


Светская власть считает, что одна из ее задач побуждать религиозные объединения к социальной деятельности, как в рамках соглашений с различными департаментами и ведомствами, так и в рамках краевых программ. Больше всего соглашений заключено у РПЦ, мусульман и иудеев. С органами внутренних дел и исполнения наказаний соглашения подписаны у мусульман, православных, католиков и баптистов. У мэрии Красноярска есть также соглашения со старообрядцами и кришнаитами. Власти собирают религиозные объединения по отдельным поводам, чтобы привлечь их к гуманитарным акциям, например, детям Беслана или Южной Осетии.


Участие православной епархии в общественной работе скорее воспринимается как определенная проблема – сельские приходы РПЦ живут бедно и спонсоры дают средства только на реставрацию зданий, кадров среди православных для такого служения нет, а священники часто невежественны. Под эгидой епархии проводятся Рождественские чтения, Покровские вечера, Пасхальные фестивали, однако из энергичных социальных приходов в епархии можно назвать два основных – общину священника Геннадия Фаста в Енисейске и целый приходской комплекс отца Андрея Юревича в Лесосибирске, который создал там гимназию и иконописную школу. Помимо этого, действует курсы сестер милосердия, священники посещают тюрьмы и колонии, открыто 3 реабилитационных центров для наркозависимых. Католические общины при этом работают с созависимыми. В воинские части приходят как священники РПЦ, так и пасторы и имамы.


В социальной работе активнее всего участвуют баптисты, пятидесятники и другие протестантские церкви. С конца 2005 года действует Комитет глав христианских церквей Енисейского региона, с которым власти также регулярно взаимодействуют. Для социальных акций протестанты привлекают членов своих общин, среди которых много представителей мелкого и среднего бизнеса. Особенно заметна работа евангельских церквей (пятидесятников и баптистов) среди народов Крайнего Севера (в крае живут кеты, энцы, долганы, селькупы, чулымцы), которые успешно борются с алкоголизацией этих народов. Миссией занимаются Сибирская христианская миссия, а также Совет Церквей еванегльских христиан-баптистов (незарегистрированные баптисты).


Администрации удалось привлечь к социальной работе даже Свидетелей Иеговы, которые, как правило, не проявляют себя в этой сфере. Они участвовали в неделе Добра по благоустройству города, поскольку Свидетели Иеговы выступают против переливания крови, то они купили для больниц города дорогие аппарата по очистке крови. При наличии поступающих от жителей домов жалоб на приходящих к ним Свидетелей, власти просят их не ходить в такие дома, и они прислушиваются к мнению чиновников.


Обществу Сознания Кришны было запрещено раздавать свою пищу в неприспособленных для этого местах, и они стали раздавать обычную вегетарианскую пищу через отделы социальной защиты. В рамках благотворительной столовой кришнаиты распространяют тысячи порций еды, сами выращивают овощи на своей земле, которую власти помогли им получить. В результате они приносят пользу городу и меньше шатаются по улицам. Таким же образом социальную помощь разного рода учреждениям оказывают мормоны.


В Курагинском районе Красноярского края Церковь Последнего Завета Виссариона известна тем, что занимается изготовлением ремесленных поделок, кузнечным делом (булатные топоры и ножи). Последователи Виссариона выживают в условиях жесткого климата, когда фактически нельзя заниматься сельским хозяйством, и нехватки рабочих рук. Многие работают на лесозаготовках и церковной лесопилке, которая делает мебель. В районе есть виссарионовская школа, среди местных врачей и, к примеру, представителей местного самоуправления, много членов Церкви Последнего Завета. Всего виссарионовцев в этом районе около 5 тысяч человек, и они уже стали достопримечательностью края (как говорят, «в Красноярском крае есть все и даже Сын Божий»). Старообрядцы и виссарионовцы, живущие по соседству, занимаются этнотуризмом, приглашают желающих на охоту и рыбалку.


Религиозная политика также является составной частью этноконфессиональной политики администрации. В крае издается альманах «Национальность – сибиряк. О народах Красноярского края», где также печатались материалы о старообрядцах лютеранах и католиках. Управлением общественных связей в 2008 году издан «Этноатлас Красноярского края» (главный редактор – Р. Г. Рафиков) – в атласе представлены все традиции и национальности региона. В Совет мусульман входят татары, азербайджанцы, узбеки, таджики, киргизы, чеченцы и т.д. (секретарем Совета является Рашит Рафиков, см.: Рафиков, Р. Г. Этнические мусульмане Красноярского края на современном этапе (2001 —2004 г.г.) / Р. Г. Рафиков // Информационный бюллетень Совета мусульман. — 2004. — № 4). В рамках Совета мусульман решаются многие вопросы – от посещения мусульман в колониях до противодействия алкоголизму и наркотрафику.


В рамках столь широкой религиозной политики проблемой становится позиция федеральных СМИ, которые публикуют массы антисектантских статей против разного рода религиозных объединений, с которыми власти сотрудничают. К примеру, против Церкви Виссариона печатался целый ряд оскорбительных публикаций и представители власти занимали вполне лояльную позицию по отношению к виссарионовцев, публично высказывались против небылиц, которые появлялись в прессе. Как отмечают чиновники, местных материалов в прессе может быть 5 %, а все остальное – общефедеральное, где появляется сектовед Дворкин. Дворкина и его последователей в край стараются не пускать, так как это дестабилизирует религиозную ситуацию.


Во многом именно конфессиональный портрет Красноярского края определяет религиозную политику местных чиновников. Согласно статистике на 01.07.2009 по данным управления Минюста РФ по Красноярскому краю зарегистрировано 289 религиозных организаций, из которых: 113 – Русская православная церковь, 1 – старообрядцы, 3 – Истинно-Православная церковь, 1 – Армянская апостольская церковь, 13 – Римско-Католическая церковь, 17 – ислам, 6 – иудаизм, 3- буддизм, 7 – лютеране, 17 – Свидетели Иеговы, 10 – адвентисты, 32 – евангельские христиане-баптисты, 60 – евангельские христиане и христиане веры евангельской (пятидесятники), 1 – Церковь Последнего Завета, 1 – бахаи, 2 – Сознание Кришны, 1 – мормоны, 1 – Церковь Полного Евангелия. При этом, необходимо учитывать, что большинство старообрядческих и протестантских общин предпочитают оставаться незарегистрированными.


В отличие от многих иных регионов России руководители Красноярского края не игнорировали сложившиеся традиции веротерпимости и религиозное многообразие, хотя и красноярских чиновников не могло миновать декларирование поддержки «традиционных» религий и православности губернаторов (Льва Кузнецова также благословил архиепископ Антоний, а после инаугурации на праздник Торжество Православия вся администрация присутствовала на богослужении в Свято-Покровском Кафедральном соборе г. Красноярска). Прагматичная рациональная политика Александра Хлопонина оказалась созвучна толерантным традициям края и превратила религиозную политику в один из реально действующих каналов диалога власти гражданского общества, что заметно способствовало улучшению жизни людей.

P.S. Взято с сайта http://inkvisitoramnet.livejournal.com/37669.html


Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
Ответов - 50 , стр: 1 2 All [только новые]





Сообщение: 443
Зарегистрирован: 26.06.11
ссылка на сообщение  Отправлено: 04.09.11 17:00. Заголовок: 97 “Сейчас много ..


97


“Сейчас много говорят о масонах, о том, что они управляют миром, что это страшная организация”, — сказала женщина о том, что её беспокоило.
Список вопросов этой главы


98


“Страшен может быть каждый человек, когда поднимает руку на Гармонию бытия. Но не бессмыслен ли этот жест против великой Гармонии?



99


Да, опустившаяся рука накажет того, на кого она должна была опуститься, возвращая противодействие Гармонии.



100


Но та же Гармония вновь вернёт этот удар тому, кто опустил руку, проявляя агрессию”.

Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
постоянный участник


Сообщение: 391
Зарегистрирован: 19.09.10
ссылка на сообщение  Отправлено: 04.09.11 17:04. Заголовок: — А что это за орган..



 цитата:
— А что это за организация «Вольных каменщиков», о которой ты упоминал, что являлась одной из первых влиятельных кругов Архонтов? — полюбопытствовал Володя.
— О, это как раз и есть классический пример, как мощная организация «Свободных каменщиков» Архатов превратилась со временем в тайное общество «Вольных каменщиков» Архонтов.
— Да?! Весьма любопытно послушать данный пример, — заинтригованно проговорил Николай Андреевич, устраиваясь поудобнее.
— Да всегда пожалуйста, — одобрительно кивнул Сэнсэй и начал свой рассказ. — Движение «Свободных каменщиков» зародилось в Древнем Египте. И первоначально оно было создано именно Архатами, как позитивное, духовное общество людей. Та-Камет, как называли Египет в глубокой древности, был особым местом для Шамбалы. Но речь сейчас не об этом. Инициатором зарождения данного движения был человек по имени Имхотеп, который, говоря терминологией древнерусского языка, являлся Вежей — учеником Сокровенника.
— А Имхотеп это кто? Фараон? — поинтересовался Славик, внимательно слушая Сэнсэя.
— Нет, Имхотеп не был фараоном. Сегодня большинству людей он известен как Зодчий, под руководством которого была построена одна из первых ступенчатых пирамид. Данная пирамида названа в честь тогдашнего фараона Джосера, основавшего в 2778 году до нашей эры III династию…




Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
постоянный участник


Сообщение: 392
Зарегистрирован: 19.09.10
ссылка на сообщение  Отправлено: 04.09.11 17:06. Заголовок: — Имхотеп родился бл..



 цитата:
— Имхотеп родился близ Мемфиса, тогдашней столицы Древнего Египта. Он был сыном простолюдина, великолепного каменщика по имени Кнофер. В те времена школ, как таковых, не было. И обучение детей проводилось в семье. Как правило, какую специализацию имели родители, ту осваивало и их потомство. В общем, профессия была делом семейным и передавалась из поколения в поколение. Имхотеп унаследовал от отца мастерство каменщика ещё в юном возрасте. И так бы и остался им, если бы его путь не пересёкся с Сокровенником, по достоинству оценившим не только его пытливый ум, но и человеческие качества. Имхотепу было двенадцать лет, когда он встретил Сокровенника и сделал по-настоящему достойный Человека выбор своего жизненного пути.
Вскоре Имхотеп стал учеником Сокровенника и был посвящён в азы науки «Беляо-Дзы». Помимо естественных наук, к примеру той же грамматики, математики, физики, геометрии, астрономии, медицины, Сокровенник поведал ему исконные духовные знания о человеке, в том числе открыв практику «Цветка лотоса». И когда Имхотеп начал самостоятельно заниматься ею, подойдя к ней со всей ответственностью, он был изумлён теми изменениями, которые стали в нём происходить.




Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Сообщение: 444
Зарегистрирован: 26.06.11
ссылка на сообщение  Отправлено: 04.09.11 17:07. Заголовок: Действующие масонски..


Действующие масонские организации, контролирующие изобретения или борьба Чарльза Финея.
Январь 18, 2011

Части из книги Олега Кира «МАРАН-АФА! ЧЕЛОВЕЧЕСТВО У ПОРОГА ВЕЧНОСТИ

Мир управляется совсем другими людьми, о которых даже представления не имеют те, кто не заглядывают за кулисы
Бенджамин Диславели

Примерно в 1795 году на острове Мартиники в подземном храме сатаны был съезд сатанистов со всего мира для планирования подготовки мира к воцарению Антихриста и его правления… Первой масонской организацией были иллюминаты. Историк масонства Альберт Г. Маккей описал иллюминатов, как «тайное общество, основанное 1 мая 1776 года Адамом Вейсгауптом, профессором канонического права в Ингольштадтском университете»11.
Им было поручено разработать планы и учения, с помощью которых можно было распространить информацию, знания, учения Люцифера (сатаны) по всему миру. Джон Робинсон, историк XVIII века и известный масон, в своей книге «Доказательства конспирации», написанной в 1798 году, приводит цитаты из подлинных документов иллюминатов. Робинсон заявляет: «Сокровенная цель ордена – уничтожить христианство и низвергнуть всякое гражданское правительство…»12. Впервые книга была издана в 1798 году. Вот что говорил сам основатель, Вейсгаупт: «…Мы обязаны сделать всё возможное, чтобы обеспечить выдвижение иллюминатов на все важные государственные посты. Осуществив этот план, мы будем управлять всем человечеством. Таким образом, с помощью самых простейших методов мы запустим в ход весь механизм. Должности должны быть спланированы и распределены так, чтобы мы тайно могли влиять на все политические дела»13. Данная организация действует активно и по сей день в сотрудничестве с такими секретными организациями, как «Римский Клуб», Франкмасонство, Совет Иностранных Дел (СИД), Билдербергеры, Всемирная Конституционная и Парламентская Организация (ВКПО). Всего 6 основных и несколько мелких мировых секретных организаций, которым поручено проводить в жизнь Новый мировой “порядок”. О принципах работы этих организаций хорошо описано в книге Лейтона Д. Смита «Скажи НЕТ этому знаку», а также в работах профессора Вальтера Вайса, особенно в его книге и видеофильме «Массовая атака. Скрытые намерения».
«В феврале 1987 года официальное издание верховного совета Северной масонской юрисдикции «Северный свет» Льюиса Л. Вильямса, масона тридцать третьего градуса, комментирует: “Универсализм – это не христианство… Со времён Андерсена (масонский писатель) начались попытки устранения из масонства всех элементов христианства, и эти усилия не прекращаются и по сей день”14.

Чарльз Финней был президентом колледжа «Оберлин». В христианской среде он известен, как великий служитель Божий, чьи труды и по сей день вдохновляют миллионы христиан во всём мире. В начале своей адвокатской карьеры Финней был масоном, но вышел из ложи после того, как уверовал в Христа, став евангелистом. Большую часть своей жизни он отдал разоблачению зла масонства, в результате чего его жизнь постоянно находилась в опасности. Кульминацией усилий Чарльза Финнея является его книга «Характер, претензии и практические действия масонства», объёмом в 272 страницы, целиком посвящённая разоблачению масонского ордена. То, что великий евангелист узнал за годы личной масонской практики, так его потрясло, что породило в нём непреодолимый порыв и стремление проповедовать Евангелие Иисуса Христа по всему миру. В своей книге, изданной в 1869 году, он написал: «Давно настало время для Церкви Христа открыть глаза и увидеть истинный характер и тенденции масонов… После того, как у меня появилась возможность исследовать её (организацию) тщательно, мне стало неопровержимо ясно, что организация в наивысшей степени опасна для государства и во всех проявлениях вредна для Церкви Христовой (с.8)…. Почти все государственные должности в стране (США) занимали масоны…, пресса находилась целиком под их управлением и почти полностью в их руках. Члены ложи в то время даже гордились тем, что прибрали к рукам все государственные должности в США. Я точно знаю, что все государственные службы в той местности, где я жил в период своей принадлежности к ордену, находились под их контролем. Я не припоминаю местного судьи, полицейского или шерифа, который в то время не был бы масоном» (с. 10). В своем обращении к церкви Финней заявил: «Будучи абсолютно убежденным в том, что эти деяния правдиво разоблачают масонство, был бы я честным человеком и верным служителем Христа, если бы оставался спокойным, наблюдая за стремительным развитием этой организации в наши дни?… Хотите ли вы, чтобы я дрожал перед этой действительно страшной конспиративной организацией? Или вы желаете, чтобы я притупил свою совесть, избегая креста и сохраняя молчание, когда церковь и государство в большой опасности? (с. 269-270). Можно ли верить высокопоставленному человеку, который дал клятву градуса Королевской Арки и все еще верен ей? Он клянется стать на Скрытый текст

****************

Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
постоянный участник


Сообщение: 393
Зарегистрирован: 19.09.10
ссылка на сообщение  Отправлено: 04.09.11 17:10. Заголовок: — О практике «Цветка..



 цитата:
— О практике «Цветка лотоса» люди знали с глубокой древности. И, между прочим, о ней ведала не только эта человеческая цивилизация. Я вам уже рассказывал, что эта практика очень древняя и существует столько, сколько и человек. Просто время от времени знания о ней утрачиваются либо прячутся людьми за мифами. Архонты ведь тоже не спят.
В Египте данные знания давались во времена так называемого людьми «золотого века», когда по выражению древних египтян «на земле правили Боги». Но ко времени Имхотепа эти знания уже частично утратились и были облачены в форму религиозного поклонения. Лотос почитался как священный цветок. Отчасти это уже сводилось к примитивному символическому поклонению и связывалось с плодородием на полях, поскольку лотос в изобилии зацветал при разливе Нила (реки, которая несла чёрный ил на поля, благодаря которому египтяне получали не один урожай в год). Но в основном цветок лотоса почитался как символ духовной чистоты. Подобно человеку с чистой душой, к которому не пристаёт никакая скверна этого мира, лотос также вырастал из грязи, но оставался всегда чистым и незапачканным. Более того, этот священный цветок был связан легендами с верховными богами Древнего Египта, к примеру, Осирисом, его супругой богиней плодородия Исидой, их сыном богом света Гором, которые изображались сидящими на троне из цветка лотоса, или богом Ра, который был «рождён из лотоса», новорождённым солнцем, восседающим на лотосе, и так далее. Лотос был связан с сакральными символами, космогоническими мифами (один из них, к примеру, говорит о том, как из распустившегося цветка лотоса, росшего на холме, который в свою очередь возник из изначального хаоса, вышло солнечное дитя, «осветившее землю, пребывающую во мраке»). К слову сказать, такое изображение младенца, сидящего на лепестках цветка лотоса, воссоздавалось вплоть до римской эпохи.
И хотя многие знания «золотого века» были утрачены, а реальные события того периода закамуфлированы в мифы, однако в целом, к тому времени, когда жил Имхотеп, египтяне верили в существование, говоря нашим языком, «души» больше, чем современные люди. Древние египтяне, к примеру, считали, что этот мир временный, что жизнь следует за смертью так же, как день сменяет ночь. И смерть рассматривалась всего лишь как этапная точка в потоке сложного существования. То есть, присутствовала вера, говоря по-нашему, в процессы реинкарнации.
Юра поинтересовался.
— Сэнсэй, а почему ты сказал, что египтяне «верили в существование, говоря нашим языком, “души”»? У них что, разве не было такого слова, как «душа»?
— У них было сходное по смыслу слово. А «душа» — это слово славянского происхождения, известное многим европейским народам. Славянское слово «душа» относят к происхождению от корней «дых-», «дух», некогда обозначавшее прекращение дыхания, что, в свою очередь, служило признаком прекращения жизни. Что означает для человека умереть? «Испустить дух». Однако я должен отметить, что душа у славян означает бессмертное, заметьте духовное существо, которое наделено как волей, так и разумом. Это, в их представлении, нечто бестелесное, то есть без плоти. Душа также трактуется как жизненно необходимое существо человека, которое в то же время является самостоятельным, то есть отдельным понятием и от тела, и от духа. Причём заметьте, «душа» у славян — женского рода, указывающая в своём сакральном смысле на первичность женского начала, о котором я вам расскажу чуть позже. А вот слово «дух» — мужского рода. И в сочетании с душой образует гармонию.
Между прочим, слово «дух» у славян имеет множественное значение. Это бестелесное нечто, бесплотное существо духовного мира, тень, призрак, привидение. Это же и видение. Дух означает также силу души, решимость, отважность, доблесть и крепость. Отсюда же родилось и слово «духовный», то есть бесплотный дух, не телесный, который состоит из души и духа.
Это я к чему всё это вам рассказываю так подробно. Для того, чтобы вы поняли, учитывая мой дальнейший рассказ, сколько сохранилось исконных знаний в бережной памяти славянского народа… В общем-то, понятие души, как таковое, присутствовало у разных народов в разные времена, и душа человеческая именовалась по-разному. К примеру, у индийцев в индуизме на санскрите это звучало как «атман». Точнее, душу называли «частицей Атмана» (то есть частицей Мировой Души), истинным «Я» человека, которое можно постичь только на интуитивном уровне. У персов (в зороастризме) бессмертная душа человека именовалась как «фраваши» (кстати говоря, это производное слово от авестийских обозначений «fra-vart» — «осуществлять выбор», и от «pra-vart-ti» — «предсуществовать»), то есть то, что существует до рождения человека и не умирает после его смерти. Причём упоминалось, что фраваши, как олицетворение души, есть женского пола. А изображался как крылатый диск (фароар). К слову сказать, этот символ был известен ещё древним египтянам. Считалось, что при восхождении к благому богу Ахура-Мазде фраваши проходит три этапа — хумат, хукхт и хварест, что в переводе с древнеперсидского означает «благая мысль», «благие слова», «благое дело».
Греки именовали душу как «психе» (psyche), что в своём корне также означало «дыхание». А понятие дыхания у них сближалось с ветром, крылатостью. И душу они изображали не только в виде летящей птицы, как египтяне, но и бабочки, что так же как и душа соответствовало слову «Психея». Позже это греческое обозначение перекочевало в латинский язык и стало уже именоваться как «анима» (anima, animus) …
Николай Андреевич заинтересованно проговорил:
— Значит, латинское слово «реанимация» означает не просто «повторное оживление»?
— Совершенно верно. По большому счёту это попытка возвращения души.
Но нашего Костика явно волновал другой вопрос. Дождавшись пока Сэнсэй ответит, парень с любопытством промолвил:
— Так как же древние египтяне именовали душу?
— Ба, — ответил Сэнсэй.
Костик, видимо, как и мы, не совсем понял и с удивлением переспросил.
— Ба? И всё? Просто Ба?!




Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Сообщение: 445
Зарегистрирован: 26.06.11
ссылка на сообщение  Отправлено: 04.09.11 17:10. Заголовок: Многие исследователи..


Многие исследователи масонов связывают ЦПЗ с ними. вот копия из одной подборки. Жаль не все ссылки рабочие-многие сайты уже исчезли
Оккультно-религиозные объединения





Великое Белое Братство Юсмалос



http://www.usmalos.com/

Вселенская Церковь Великое Белое Братство Юсмалос



http://info-war.narod.ru

Великое Белое Братство Юсмалос. Flash-фильм «Информационная война».



«Раэлиты»



http://www.Clonaid.com

Секта Раэля



«Церковь Последнего Завета» Виссариона



http://www.vissarion.ru/

Церковь Последнего Завета. Центральный сайт. Сведения об организации и экопоселении. Встречи, беседы, новости. Текст книги "Последняя надежда". Информация приезжающим. Электронная версия газеты "Земля Обетованная" и приложений к ней. Ссылки.



http://www.df.ru/~cvo/

Центр всечеловеческого общения - религиозная организация.

Подборка текстов: "Открытое письмо человечеству", "Великие вибрации" и др.



http://www.vld.ru/ppx/Bolotov/Viss.html

«Церковь Последнего Завета»



http://members.xoom.com/Daniil123/vissarion.htm

Австралийский сайт церкви последнего Завета



http://www.geocities.com/Athens/Atlantis/9729/

Церковь Последнего Завета



http://www.vissarion-unifaith.net/

Церковь Последнего Завета (болгарский сайт)



http://www.chat.ru/~vissario/

Церковь Последнего Завета (неофициальная страница).

Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Сообщение: 446
Зарегистрирован: 26.06.11
ссылка на сообщение  Отправлено: 04.09.11 17:12. Заголовок: Доступно о религии ..


Доступно о религии

Как ни парадоксально, на рубеже ХХ и XXI веков в прицерковной среде также начинает отчетливо прослеживаться негативное восприятие РПЦ, точнее, священства. Упоминая многочисленные предсказания почитаемых святых и блаженных (Серафима Саровского, схимонахини Нилы, блаженной Пелагии и т. д.), что в последние времена священники будут первые грешники, современные "церковные люди" нередко ставят в вину священству, включая высшую иерархию и самого патриарха, смотрение телевизора, отступничество, связь с КГБ и ФСБ, принятие налогового номера и принадлежность к масонству; подчеркивают, что не всякому священнику стоит верить, и что среди батюшек много "подосланных и ряженых" [6,8]. Для наиболее радикальных "церковных людей" как бы уже исполнилось пророчество о "мерзости запустения на месте святом": "Это здесь ложность, обман <…> Они приняли все ИНН. Сейчас церковь уже, она не Троицкая, а номер, компьютером даденный" [2].

Что касается учения Виссариона , в нем практически отсутствует представление о враге и размыты представления об антихристе. Врагом каждый человек является сам для себя и для других, если испытывает отрицательные эмоции, тем самым, заставляя страдать мать-землю. Виссарион относит время пришествия антихриста в недавнее прошлое России, "когда тысячами рушились и грабились русские церкви, а священники расстреливались и закапывались заживо" [Bolotov]. Антихристом может быть любой человек, "восстающий против Бога"; с этой точки зрения, таковым являлся Ленин [Слово 1993: 177, 184]. Среди его последователей толкование Апокалипсиса почти не распространено, а число 666 они интерпретируют как "материальные блага, которые превышают веру и пожирают людей" [5]. Говоря о тупике, в который зашел мир, последователи Виссариона имеют в виду прежде всего экологические проблемы, "духовное обнищание" и "отчуждение" людей друг от друга [ЗО 1995: 1], не приписывая ответственность за эти проблемы потусторонним силам. В той или иной мере свойственное сектантству противостояние властям предержащим, облекаемое в эсхатологическую форму, в учении Виссариона проявляется в представлении о "Царстве Силы", конец которого предсказывается в скором времени, по этой же причине виссарионовцам предписывается отказ от службы в армии. Однако под ним подразумевается не конкретная власть конкретного правительства, а государственная власть вообще. Подобная абстрактность отражает небольшую выраженность образа врага. Вообще, последователи Виссариона в большей степени заняты строительством нового общества, чем размышлениями на тему катастроф.

Следует также отметить, что образы, связанные с представлениями о врагах и бедствиях, во многих случаях основаны не на одном, а на нескольких мотивах. К примеру, утверждение, что западные продукты, на которых стоит знак "копирайт", нельзя покупать, поскольку их "кашерят", а "кашер" значит - колдовство [11], подразумевает 1) страх перед колдовством; 2) страх перед Западом и 3) страх перед врагами-евреями.

В целом, при всей разнородности рассмотренных представлений, мир во время эсхатологических бедствий мир характеризуется следующим образом:

1. попадает в полную зависимость от темных сил;

2. становится опасным для тех, кто в нем живет;

3. все устои рушатся, а порок становится нормой.

Иными словами, перед эсхатологической катастрофой мир представляется "перевернутым", в нем все происходит наоборот, не так, как должно происходить по установленным свыше законам (во главе церкви становится антихрист, избранный народ терпит поношение, женщины управляют мужчинами - последнее часто приписывается Береславским времени антихриста [Береславский 1991b: 51; Береславский 1999: 54]). Это время, когда ад - на земле [Трехипостасный лик 1993: 114], когда потусторонние силы обретают возможность действовать в мире, когда практически стирается грань между ними и людьми (поэтому так часты упоминания об одержимости и колдовстве). Если рассматривать вселенскую катастрофу в контексте "обрядов перехода", можно соотнести ее с лиминальным периодом междуцарствия (которое в некоторых архаических обществах отмечалось "общей распущенностью, временным прекращением общественной жизни" [Тэрнер 1965: 231]. В еще большей степени ее можно соотнести с инициацией, предполагающей перенесение страданий; в этом случае, в положении инициируемого оказывается весь мир. Но страдания оправданы, коль скоро смысл инициации - новое рождение. За периодом хаоса должно следовать новое сотворение мира, но уже совершенного. И носители эсхатологического сознания, как бы отчужденно по отношению к миру они не были настроены, всегда видят за страданиями грядущий новый Иерусалим. Именно этим объясняется кажущаяся парадоксальность следующего высказывания последовательницы Виссариона : "Движение в яму - это еще и рождение нового человека. Когда начинают рушиться идеалы, уничтожается все благое (а все благое от Бога) - то в недрах всего этого рождается новое <…> Новое - это то, что предопределяет вечность души" [5]. (с цитатами из Болотова)

Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Сообщение: 447
Зарегистрирован: 26.06.11
ссылка на сообщение  Отправлено: 04.09.11 17:16. Заголовок: Архив 23 февраля 200..


Архив
23 февраля 2003
Церковь Виссариона:
Апокалипсис (от греческого - откровение) Иоанна Богослова является одной из канонических книг Нового Завета, где подаются картины будущего столкновения между «воинством небесным» и «силами антихриста», а также повествуется о «страшном суде» и «тысячелетнем Царстве Божьем». На Апокалипсис ссылаются представители ряда религиозных течений для обоснования пророчества «близкого конца света». Религиеведческий словарь. Бум вокруг празднования 2000-летия Рождества Христова и тревожное ожидание на фоне социальных неурядиц, многочисленных природных катаклизмов и техногенных катастроф «конца света» вызвало к жизни в постсоветcких государствах многочисленные «апокалиптические» учения. Некоторые из них ныне имеют сотни приверженцев, прочие - единицы (включая самих создателей). Мало кто помнит сейчас содержание распространяемых в то время «посланий» новоявленных «Саваофов», «Христов», «Дев Марий», «Иоаннов Богословов» и пр. желающих облагодетельствовать человечество. Однако, притчей во языцех (во многом благодаря прессе) стало пресловутое киевское Белое братство, охватившее своим влиянием огромную территорию: от Львова (на западе) до Омска (на востоке). Учитывая намерение членов Братства во главе с Ю.Кривоноговым и М.Цвигун встретить в октябре 1993 года «конец света» и «вознестись на небеса», киевские правоохранительные органы своевременно пресекли возможные жертвы среди сектантов. За попытку организации массовых беспорядков в столице Украине и нанесение ущерба памятнику мировой культуры Софиевскому собору было арестовано свыше 400 «братьев». Казалось бы, приговор, вынесенный судом в 1996 году инициаторам вышеупомянутой акции, обвинённым к тому же в мошенничестве и нанесении вреда здоровью своим адептам, расставил все точки над «і». Однако, странным образом, на смену постепенно сошедшему со сцены кривоноговскому Братству пришла очередная «сила», о которой на исходе прошлого века знали немногие. Движение последователей Виссариона (Христа Минусинского) возникло и распространилось Росии после 1990 года, т.е практически одновременно с Белым братством. Её основатель Сергей Тороп, родился в г.Краснодаре в 1961, имеет среднее образование. С 1987 г. он проживал в г.Минусинск Красноярского края, где некоторое время работал участковым милиционером. В 1991 году Тороп провозгласил себя “Иисусом Христом во втором пришествии” и взял себе духовное имя Виссарион. Объездив свыше 50 городов России, “новоявленный Спаситель” провозглашал близкий “конец света”, призывал к спасению в новой “земле обетованной” на берегах озера Тиберкуль, что на юге Красноярского края. Там, по его замыслу, в районе села Курагино должен возникнуть “Новый Иерусалим”. Этот “оазис новых людей” якобы будет существовать благодаря натуральному хозяйству и самообеспечению, как “идеальное поселение избранных”, которые составят “основу нового человечества”. Призыв Виссариона нашел последователей. Свыше двух тисяч человек, желая обрести обещанную новоявленным “мессией” гармониию с собой и природой, переехали в Сибирь для строительства “города Солнца”. Иерархическая структура организации чем-то напоминает масонскую: существуют несколько кругов (по степени убывания святости): Минусинский район Красноярского края - Сибирь - Россия - территория восточнославянских государств и т.д. Поэтому общины виссарионовцев вскоре появились в Москве, Санкт-Петербурге, Краснодаре, Чебоксарах, а несколько позднее - в Украине, Белоруссии, Латвии и Казахстане. Первоначально выступив с идеей “Единой мировой религии”, Виссарион стремился собрать "под одну крышу" разные вероучения. Согласно его доктрине, в то время как многочисленные миры заселены “холодными рационально-рассудочными существами”, наша планета является счастливым исключением, поскольку имеет “Отца Небесного воплощённого в Сына” (под последним, естественно, Тороп подразумевал самого себя). Позаимствовав из восточных религий идею реинкарнации (перевоплощения), “живой Иисус” ограничил её 10 рождениями в теле, после чего якобы наступает окончательно предназначение человека - рай или ад. Спасти Землю от экологической катастрофы возможно только поселением в “енергетическом сердце Земли” на берегах Тиберкуля и жизнью согласно заповедей виссарионовского “Последнего Завета”. Культовая практика новой секты, принявшей название «Церковь Последнего Завета», предельно проста. Большая роль отводится свечке, которую зажигают во время трапезы с целью “очищения пространства от тёмных энергий”. Символом конфессии является крест в круге, що означает единство чотирёх религий - даосизма, буддизма, христианства и ислама, а объектом поклонения – собранные в своеобразный иконостас фотографии Виссариона, перед которыми зажигают свечи и провозглашают молитвы. При этом Тороп умело спекулирует на своём внешнем сходстве с общепринятым (каноническим) обликом Христа. Опять напрашивается аналогия с основателем Белого братства 0Юрием Кривоноговым., который пытался убедить окружающих в “родстве” себя и своей наперсницы Марины Цвигун с “высшими божественными существами”. Без сомнения, прежде чем приступить к своей “божественной миссии”, Тороп внимательно изучал теорию и практику “братьев”. Видно сила выработанной привычки и потребность в поклонении “живому богу” стала столь велика, что многие бывшие соратники Кривоногова ныне являются беззаветными приверженцами культа Торопа-Виссариона. Кто есть кто в общинах виссарионовцев? Социологические исследования здесь дают такую картину: преимущественно мужчины (где-то 60%), люди среднего возраста, в основном с высшим образованием. Затем общины конфессии пополнили лица зрелые, активного возраста, с образованием. Платформу движения составили семьи, так как около 70% его последователей состоят в браке. Поэтому не совсем верно утверждения, что преимущественно личные проблемы ведут людей к Виссариону. Около 60% опрошенных заявили, что они были ранее довольны и своей работой, и вообще своей жизнью. Среди тех, кто приехал в сибирский «Новый Иерусалим», много лиц творческих профессий - художников, музыкантов, артистов, есть также отставные офицеры, медики, учителя и специалисты средней квалификации. Что побудило их менять свой упроченный образ жизни и пополнять ряды приверженцев нового религиозного течения? Прежде всего потеря жизненных ориентиров, прогрессирующие индивидуализм и бездуховность в обществе, возрастание преступности в городах, социальная незащищённость, неприятие культа наживы и насилия. То есть, виссарионовство не является следствием какого-либо внешнего миссионерства, а стало проявлением пассивного социального протеста постсоветского человека, утратившего веру в коммунистическую идеологию (которой ранее искренне доверял) и в условиях демократического общества ищет ей замену, духовное средство самоопределения в мире. Признаем, что Сергею Торопу удалось уловить настрой определенных общественных прослоек современной эпохи, озвучить их пожелания и своеобразно ответить не только на вопрос: "Как дальше жить?", но и очертить для ищущего и "лишнего" для общества человека, хотя и утопический, но путь к счастливому бытию. Вначале это были общины - "объединения верующих для общего выполнения обрядов и предоставления материальной взаимопомощи в жизни". Благородная цель - одолевать всяческие препятствия при построении «Нового Иерусалима» во имя спасения всего человечества - объединяла последователей движения. Приезжие сперва расселялись в так называемых "общинных домах" в Минусинске и ближних сёлах. Привезенных денег вначале хватало, вопрос экономического и физического выживания перед неофитами не возникал. Тем не менее, радужные планы - развитие народных промыслов, создание швейной мастерские, столярного цеха и других производств с целью получения средств для обеспечения жизни - в сибирском отлюдье закончились ничем. Возрастало обнищание приезжих семей, актуализировалась проблема безработицы, а количество тех, кто желал строить "город Солнца", не уменьшалась. Впрочем, определённый отток новообращённых из ЦПЗ вызвала скрытая дискриминация. Ведь фактически роль члена виссарионовской церкви в иерархии определяет место его прежнего проживания или рождения. Если в киевском Белом братстве основную скрипку заправляли выходцы с Украины, то в Церкви Последнего Завета руководящие должности занимают исключительно россияне, а «братья-малороссы» используются (хотя это и не афишируется) на «чёрных» работах. В 1995 году состоялось преобразование Общины Единой Веры (первоначальное название структуры Виссариона) в Церковь Последнего Завета (ЦПЗ). В «зону», то есть поселение возле Тиберкуля, разрешалось отныне въезжать на проживание лишь тем, кто безвозмездно соглашался строить «Новый Иерусалим». Объявив последний «эконоосферным поселением», виссарионовцы надеялись на зарубежных спонсоров. Из полученных в аренду 250 га земли они на 21-м га начали строить посёлок на 120 семей, а на остатке территории разбивают лесопарк. Деловая активность общинников особенно выросла в 1997 году, когда ряды поселенцев пополнили зажиточные люди. Хотя “новый месия” и осуждает материальные блага, но именно благодаря пожертвованиям состоятельных новообращённых он получил возможность издавать литературу в добротном полиграфическом исполнении, осуществлять многочисленные миссионерские вояжи своих последователей как в различные регионы России, так и за её рубежи. В своей речи во время праздника «Свершение» 18 августа 2000 года Виссарион заявил: «Много кто ошибается, думая, что приехав сюда (в Минусинск), они тем самым уже получат спасение, и ошибаются серьезно. Не выйдет здесь просто скрываться под именем верующего». Попросту говоря, новоявленный «мессия» дал понять своим приверженцам, что «Город Солнца» не «резиновый», а потому несостоятельным адептам новой веры необходимо внедрять её в массы по месту своего постоянного проживания. Впрочем, жертвователей больших сумм подобные ограничения не касались. Согласно новой концепции ЦПЗ, “священным поселением” является только “Новый Иерусалим”, что строится в сибирской тайге. Однако подобные ему «экопоселения» Виссарион разрешил организовывать и в других регионах. Первым из них в Украине появилась 14 апреля 1998 года постоянная “светлица” в селе Веприк на Полтавщине, в которой поселилось около 30 лиц. Это “сказочное поселение”, как его описывает выходящая в Харькове газета последователей «Единой веры», призвано «соединить чад Божьих, что принимают истину, для совместного проживания и выполнения сказанного Учителем». К полтавской «светлице» ежегодно прибиваются поодиночке виссариониты из разных областей Украины. Как ни странно, они даже достигли соглашения с православным священником о.Петром и используют для моления сельскую церковь Николая Чудотворца. Руководит общиной некто Виктор Запорожский-Петербуржский. «Экологичность» поселения подразумевает полную изоляцию от внешнего «нечистого» («неэкологичного», с точки зрения виссарионовцев) мира, от влияния государства и светского общества, что вызывает настороженное отношение местных жителей и представителей органов власти к «пришельцам». Характерной особенностью новых религиозных течений, являются ограничения в еде. Применительно к организации приверженцев Торопа, из употребления в пищу изъяты все продукты животного происхождения, жиры (в т.ч. и растительные), сахар, соль, специи, дрожжевой хлеб и пр. Рацион виссарионовцев составляют каши на воде, овощи, грибы, орехи, мёд, ягоды и травы. Как утверждают лидеры церкви, в семьях жителей «Города Солнца» рождаются и вырастают на соевом молоке «чудо-дети», обладающие, якобы, феноменальными способностями. Специалисты скептически относятся к этим утверждениям. Они считают, что лишение детей животных белков. Особенно в раннем возрасте приводит к торможению умственного и физического развития ребёнка, а единственной их «феноменальной» является внушаемость и восприимчивость идей «гуру». К слову, в своё время основатель Белого братства Ю.Кривоногов перевёл своих последователей на бобовую диету, но после того, как сам «пророк» вследствие этого получил расстройство желудка, бобы, горох и соя были исключены из рациона «братьев». Общепринятая государственная система образования (особенно высшего) считается «сатанинской». В своём "Письме о новой школе" Виссарион ограничил время обучения детей своих последователей начальным образованием, а воспитание - сказкой. Юные сектанты учатся лишь азам чтения, письма, осваивают ремёсла. На замечание о том, что дети могут захотеть продолжить своё образование, функционеры церкви без тени сомнения отвечают: «А зачем им учиться, если мир ожидает скорый конец света?» Под давлением внешних факторов (интерес к деятельности структуры стали проявлять правоохранительные органы), некоторые ограничения были сняты. Формально руководство Церкви объявило о снятии ограничений сна, регламентации отдыха и общения. В домах некоторых общинников (но только за пределами «Нового Иерусалима») разрешено иметь светскую литературу, периодику, радио, телевизоры, компьютеры. С 1995 года ослабли требования к диете, хотя и сохранился запрет на употребление мяса, рыбы и яиц. С 1997 года «мессия» вменил в обязанность детей общинников посещать школы в обязательном порядке. Впрочем, целью подобных «либеральных реформ» является попытка (кстати, довольно успешная) дистанцироваться от практики пресловутого Белого братства, прочих тоталитарных группировок и избежать ответственности за нарушения действующего законодательства. Впрочем, виссарионовцы и поныне отказываются от службы в армии, не признают государственной медицины, ссылаясь на недостатки традиционных методов лечения. Как уже упоминалось, учение «Христа Минусинского» активно распространяется и на просторах нашей страны. Его местные приверженцы, при активной финансовой поддержке российских миссионеров, небезуспешно стремятся расширить сеть своих оргструктур в различных регионах Украины. Пока ещё незарегистрированные виссарионовские общины функционируют не только в «русскоязычных» регионах (Одесса, Харьков, Донецк, Запорожье), но и в Волынской, Полтавской Киевской и Черкасской областях. Их численность неуклонно возрастает, несмотря на постоянный отток части верующих в Красноярский край. Пикантная ситуация возникла вокруг регистрации устава киевской общины ЦПЗ, которую возглавляет бывший партработник и бывший депутат Верховного Совета Украины В.Романюк. На основании положительной экспертной оценки и рекомендации Государственного комитета по делам религий Украины, Управление по делам религий г.Киева в ноябре 2001 года было вынуждено зарегистрировать устав и предоставить официальный статус местной общине виссарионовцев. Всё бы ничего, но любопытным является факт, что тот же Госкомитет ранее дал абсолютно негативное экспертное заключение в отношении всё той же структуры. В нём, в частности говорится, что деятельность указанной организации не содействует гармонизации государственно-церковных отношений, а соблюдение доктрины Церкви Последнего Завета может привести к ухудшению физического и психического здоровья её последователей. Но, как говорится «поезд тронулся» и, по мнению специалистов, официальное признание ЦПЗ дало «зелёный свет» активизации в Украине тоталитарных неорелигиозных образований. В ноябре 2001 года в Киеве побывал гражданин Росии В.Капункин – «правая рука» Виссариона. С целью оказания содействия местной общине в организации агитационно-пропагандистских мероприятий, он провёл «благотворительные концерты» в киевском Доме учителя и в г.Вышгород (Киевская область). Вскоре виссарионовцы, возглавляемые Капункиным и вышеупомянутым В.Романюком, приняли участие в массовых «культурно-просветительских» мероприятиях мистико-оккультных организаций (присутствовали даже члены китайской секты «Фалунгунь») на территории историко-архитектурного заповедника “”София Киевская”. По сути, эти действия стали грубым нарушением Постановления Кабинета Министров Украины (№1005 от 9.08.2001г.) “Об использовании культовых сооружений – выдающихся памяток архитектуры, которые не подлежат передачи в постоянное пользование религиозным организациям”. Согласно указанного документу, разрешение на проведение подобных мероприятий может предоставлять Государственный Комитет строительства, архитектуры и жилой политики”. Следуя примеру своих полтавских собратьев, ныне члены киевской общины ЦПЗ, намереваются организовать «экопоселение» в одном из населённых пунктов Макаровского района Киевской области. Чтобы понять феномен успеха Церкви Виссариона, прежде всего следует осознать то, что основной причиной его появления и роста является драматическая ситуация в материальной и духовной сферах жизни нашей страны. Обездоленные или разочарованные люди в отчаянии бросились искать отрады в новых религиозных движениях. При этом они проявляют недоверие к традиционным религиям, которые, игнорируя судьбу отдельного человека, работают «на массу» и обеспечение счастья «на том свете», не учитывая, что простому человеку хочется иметь «синицу в руке», а не «журавля в небе». Именно эту «синицу» (духовное успокоение, удовлетворение повседневных потребностей, здоровый образ жизни) Виссарион и обещает своим адептам. Насколько ему это удается сделать и в какой способ, это уже другой вопрос. Методы деятельности сторонников ЦПЗ вызывают тревогу и возмущение не только у представителей традиционных конфессий, но и у людей далёких от религии, считающих распространение виссарионовства в Украине опасным для общества. Они обращают внимание на последнее «пророчество» Торопа, в котором 2003 год провозглашается последним годом существования Земли. С целью обрести «спасение» многие местные сектанты продают своё имущество и намереваются в ближайшее время выехать семьями или поодиночке в Красноярский край. По логике, компетентные государственные структуры должны учитывать эти обстоятельства при формировании своей политики как в духовно-культурной, так и в социальной сферах, адекватно реагируя на факт распространения в Украине новых религиозных движений. И странной в этой связи является позиция Госкомрелигии, фактически поощряющая деятельность тоталитарных группировок, управляемых к тому же зарубежными центрами. Возникает закономерный вопрос: что это - недомыслие или сознательные уступки неким силам, стремящимся превратить Украину в полигон для испытаний в полевых условиях неких психотехнологий массового воздействия? http://vybory.org/articles/19.html

Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Сообщение: 448
Зарегистрирован: 26.06.11
ссылка на сообщение  Отправлено: 04.09.11 17:21. Заголовок: Пока искал про масон..


Пока искал про масонов, с ужасом обнаружил, что американский сайт ВХ распродают за3 бакса. vissarion.com

Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Сообщение: 542
Зарегистрирован: 26.06.11
ссылка на сообщение  Отправлено: 14.09.11 08:47. Заголовок: Лента новостей ВИСС..



Лента новостей
ВИССАРИОНУ И НЕ СНИЛОСЬ


Стало известно о скандальной передаче в аренду 100 тысяч гектаров леса в Северо-Енисейском районе Красноярского края датским сектантам. На одном из официальных сайтов появилась информация о том, что руководители датской компании "Тайга Тимбрс Инвесторс" имеют отношение к одной из известных сект "Твинд", а одного из директоров разыскивает Интерпол. В агентстве лесного хозяйства подтвердили, что компания "Тайга" в марте прошлого года действительно выиграла по конкурсу большой участок земли, находящийся в федеральной собственности.
Выиграла почти без проблем: земля далеко, подъездных путей нет, поэтому претендентов было немного. Лес датчанам передали при одном условии - в течение трех лет они обязаны построить там лесопильный цех. Претензий по арендной плате у специалистов нет, но строить лесопильню датчане так и не начали, хотя прошло почти два года. О религиозных пристрастиях датских бизнесменов здесь ничего не знают. По словам руководителя агентства Владимира Векшина, который неоднократно общался с директором "Тайги" Кимом Андерсеном, это вполне адекватный человек с чувством юмора. До сегодняшнего дня офис "Тайги" в Красноярске располагался на территории Красноярского опытного завода, но накануне фирма спешно собрала вещи и съехала. Куда - неизвестно.
По некоторой информации, "Твинд" - это радикально настроенная организация. Она не имеет представителей на территории России, а ее участники - предприниматели, которые занимаются лесным бизнесом. На своем сайте компания называет себя благотворительной организацией. Ее сотрудники обучают волонтеров, которые затем разъезжаются по миру, на средства компании открывают фонды и организовывают бизнес в самых различных сферах.
Всего таких фондов пять, сколько частных фирм - точно неизвестно. На карте интернет-портала красным цветом показаны места, где "Твинд" имеет свое дело. Это почти полмира.
Всю прибыль от бизнеса скидывают в общий котел, на языке лесосеки - "общак". Один из руководителей "Тайга Тимбрс Инвесторс" находится в международном розыске за неуплату налогов. Кима Андерсона сейчас очень ждут в агентстве лесного хозяйства - с отчетом о том, почему фирма не выполняет условия договора.
Кстати, земли под Северо-Енисейским "Тайга Тимбрс" арендует во второй раз. В середине 1990-х датчане не смогли найти инвесторов и вернули федералам участок примерно такой же площади. По всей видимости, сейчас инвесторы появились. Не исключено, что сибирские земли арендуют на средства влиятельной секты. Открытым остается классический вопрос: "кто и сколько за это заплатил".
Источник http://allrussia.ru/
Постоянный адрес новости http://allrussia.ru/nowadays/default.asp?NS_ID={5CE08C04-0767-4501-8B39-4CDC4C597B77}&HN_ID=7

Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Сообщение: 591
Зарегистрирован: 26.06.11
ссылка на сообщение  Отправлено: 01.10.11 15:04. Заголовок: В Германии, в листо..



В Германии, в листовке, которая раздается школьникам, выделяет следующие 17 признаков тоталитарных сект.

1. В группе ты найдешь именно то, что до сих пор напрасно искал. Она знает абсолютно точно, чего тебе не хватает.

2. Уже первая встреча открывает для тебя полностью новый взгляд на вещи.

3. Мировоззрение группы ошеломляюще просто и объясняет любую проблему.

4. Трудно составить точную характеристику группы. Ты не должен размышлять или проверять. Твои новые друзья говорят: "Это не возможно объяснить, ты должен пережить это - пойдем сейчас с нами в наш Центр".

5. У группы есть учитель, медиум, вождь или гуру. Только он знает истину.

6. Учение группы считается единственно настоящим, вечно истинным знанием. Традиционная наука, рациональное мышление, разум отвергаются, поскольку они негативные, сатанинские, непросвещенные.

7. Критика со стороны не принадлежащих к группе считается доказательством ее правоты.

8. Мир катится к катастрофе, и только группа знает, как можно спасти его.

9. Твоя группа - это элита. Остальное человечество тяжело больно и глубоко потеряно: ведь оно не сотрудничает с группой или не позволяет ей спасать себя.

10. Ты должен немедленно стать членом группы.

11. Группа ограничивает себя от остального мира, например одеждой, пищей, особым языком, четкой регламентацией межличностных отношений.

12. Группа желает, чтобы ты разорвал свои "старые" отношения, так как они препятствуют твоему развитию.

13. Твои сексуальные отношения регламентируются извне. Например, руководство подбирает партнеров, предписывает групповой секс или, наоборот, полное воздержание.

14. Группа наполняет все твое время заданиями: продажей книг или газет, вербовкой новых членов, посещением курсов, медитациями…

15. Очень сложно остаться одному, кто-то из группы всегда рядом с тобой.

16. Если ты начинаешь сомневаться, если обещанный успех не приходит, то виноват всегда окажешься сам, поскольку ты якобы недостаточно много работаешь над собой или слишком слабо веришь.

17. Группа требует абсолютного и беспрекословного соблюдения своих правил и дисциплины, поскольку это единственный путь к спасению.

Если хотя бы один признак кажется тебе знакомым,
БУДЬ ОСТОРОЖЕН!

Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Сообщение: 621
Зарегистрирован: 26.06.11
ссылка на сообщение  Отправлено: 08.10.11 07:46. Заголовок: Сектанство в Сибири ..


Сектанство в Сибири
/15.6.2005/
Сектанство Сибирью прирастать будет?

По словам известного богослова Александра Леонидовича Дворкина, Новосибирск является своеобразным эпицентром тоталитарных сект. Больше того, на промозглой сибирской почве начали вдруг появляться и "местные" тоталитарные секты, которые за относительно короткий промежуток времени приобрели широкую известность не только в России, но и за ее пределами. Самый яркий пример - секта бывшего красноярского милиционера Виссариона "Церковь последнего завета", "Академия фронтальных проблем имени Золотова". Набирает "обороты" страшная тоталитарная секта из Новокузнецка "Страна Анура". Пустила корни на сибирской земле уральская секта "Радастея". И это не считая того, что в Новосибирске нашли пристанище десятки западных и восточных сект.
К появлению новых тоталитарных сект в немалой степени причастно известное Рериховское движение. Учение Рерихов представляет собой жалкий плагиат теософии Елены Петровны Блаватской и объединяет в себе элементы спиритизма, гипнотизма, гностицизма, восточных и египетских мифов, оккультных приемов и методов, астрологии и эзотерической антропологии, а также обрывки восточных религий.
Однако, по мнению Александра Леонидовича Дворкина, по сравнению с Рерихом Елена Петровна кажется гигантом мысли. "Остается только удивляться, как могло рериховское движение получить в Сибири столь широкое распространение? - разводит руками Александр Дворкин. - Невольно приходит мысль о крайне удачливой маркетинговой политике рериховцев".
Оказывается, рериховское движение служит питательной средой для появления целого ряда тоталитарных сект, крайне деструктивных по своему характеру. Из него вышли "Белое Братство", секта Виссариона, "Богородичный центр", жесточайшая тоталитарная секта "Радастея". Учение, которое порождает столь ядовитую поросль, не может не быть опасным.
Всего, по данным Новосибирского информационно-консультационного центра по вопросам сектантства в Новосибирске насчитывается порядка 70 тоталитарных сект, каждая из которых обладает разрушительным действием на психику человека. Наиболее опасными из них считаются "Церковь сайентологии" и другие хаббардские организации (центры дианетики, "Нарконон" и прочие), "Свидетели Иеговы", мормоны, муниты, неопятидесятники и так далее.


Христианин должен быть здоровым и богатым

Православных христиан часто упрекают в том, что они якобы относят к сектам все, что находится вне Православия. Однако на самом деле секта секте рознь. Секты можно разделить на классические и тоталитарные. Классические секты - это сравнительно небольшие культурно закрытые религиозные группы, противопоставляющие себя основной культурообразующей религии страны. Ярчайший пример классических сектантов - баптисты. Если спросить баптиста о его вере, то он скажет: "Вы молитесь Божией Матери, а мы нет. Вы почитаете иконы, а мы нет…" То есть он будет противопоставлять баптистскую веру основной религиозной традиции страны. Но признаков тоталитарности в баптистской секте не наблюдается. А вот определение тоталитарной секты: это авторитарная организация, лидеры которой, стремясь к власти над своими последователями и их эксплуатации, скрывают свои намерения под религиозными, политическими, образовательными, культурологическими, оздоровительными и прочими масками. При вербовке, тоталитарные секты прибегают к явному обману, искажению информации о внутренней жизни секты, умолчанию. Когда же человек понимает, что попал куда - то ни туда, для того, чтобы его удержать, используются приемы жесткого психологического давления, откровенного запугивания, гипноз".
Нередко тоталитарные секты называют деструктивными культами. Это взаимозаменяемые понятия. Слово "тоталитарная" обозначает структуру организации, а "деструктивные" - те последствия, которые несет за собой любая тоталитарная секта. Так, несколько лет назад в Швеции лидеры неопятидесятнической секты "Слово жизни" согласились на предложение психиатров провести психиатрическое обследование адепты секты. Это была их серьезнейшая ошибка, которую впредь они не допускали! Результаты обследования показали, что у большинства сектантов были выявлены те или иные психические нарушения, причем каждый четвертый из них либо уже совершал попытку суицида, либо страдал суицидальным настроением.
Вообще неопятидесятничество основано на целом ряде оккультных и магических практик. На самом деле христианами они не являются. По свидетельству известного лютеранского пастора из Германии Томаса Гандоу, "неопятидесятническое "Движение веры" - чистый оккультизм, который неопятидесятники прикрывают христианскими терминами".
В секте самым жестким образом контролируется сознание адептов, что является мощным фактором, способствующим развитию тяжелых психических нарушений. Недавно по новосибирскому телевидению были показаны оперативные съемки УВД. Телезрители увидели впечатляющую картину: неопятидесятники "молились". Но что это была за молитва! Люди кричали, рыдали, истерично смеялись, катались по полу, трясли головой, размахивали руками…
Пасторы очень грамотно при помощи музыки, света, особых телодвижений и ключевых слов вводят адептов в трансовое состояние, которое объявляется знаком нисхождения на них Духа. Эти ощущения вскоре делаются для сектантов своеобразным наркотиком, без которого они не могут существовать. И как наркоман отдает все, что имеет, в обмен на еще одну дозу дурмана, так и сектант несет в секту последнее, чтобы вновь получить свою дозу экстаза.
Неопятидесятники говорят, что настоящий христианин должен быть здоровым и богатым. Если человек больной и бедный, то он не настоящий христианин. Значит, он не смог потребовать у Бога себе здоровья и денег. Настоящий христианин если попросит что-то у Бога, обязательно это получит.
Одну из молитв неопятидесятников Александр Дворкин с нескрываемым удовольствием прочитал на встрече с новосибирцами. Начало ее такое: "Отче, во имя Иисуса мы просит у Тебя (назовите сумму). Эти деньги на нашем небесном счету, и теперь мы снимаем эту сумму. Мы верим, что мы принимаем (повторите сумму)… и верим, что это принадлежит нам во имя Иисуса…" И так далее. Нужно ли говорить, что молитва вызвала бурное оживление в аудитории?..
Поразительно, но лидеры неопятидесятников даже не скрывают, что им нужны безграничная власть над адептами и их деньги. Известный в России проповедник неопятидесятничества Алексей Ледяев - лидер секты "Церковь новое поколение" - в своем публичном выступлении цинично признался, что главная цель создания церкви - это "стрижка своих овец" и "сдирание с них семи шкур".

Шизофреническая организация

По силе своего воздействия на психику человека неопятидесятнические тоталитарные секты называют одними из самых жестких. Одними из самых… Самой же жесткой в этом отношении сектой сектоведы называют "Церковь сайентологии" и прочие хаббардистские организации типа "Дианетики", "Нарконона", "Криминона" и так далее. На своих курсах сайентологи применяют так называемый аудитинг, который, по словам американского психиатра Дж. Г.Кларка, является тщательно разработанным способом доведения адепта до контролируемого транса с целью заставить человека полностью идентифицировать себя с учением…
Интересную характеристику дал Хаббарду и его секте судья Верховного суда Калифорнии: "Совершенно ясно, что организация является шизофренической и параноидальной, и что эта пикантная комбинация, похоже, является отображением личности ее основателя". А вот какой вывод сделала Комиссия австралийского штата Виктория по расследованию сайентологии еще в 1965 (!) году: "Сайентолгия - зло; ее техника и приемы - зло; их применение на практике - серьезная опасность для общества с медицинской, нравственной и социальной течек зрения".
В кратком справочнике "Религии и секты в современной России" (Новосибирск, 1997) можно прочесть следующее: "Сайентология - это международная хорошо законспирированная организация, имеющая в своем составе службы разведки и контрразведки, безопасности, "этический суд" (внутренняя служба надзора за членами организации) и даже свои карательные службы, которые занимаются усмирением непокорных…"
"Есть все основания предполагать, что между сайентологами и ЦРУ США существует определенная связь, - подчеркивает на лекциях сектовед Александр Дворкин. - У сайентологов находили документы, которые расценивались как секретные. Сектанты делятся с американскими разведчиками своей информацией, а за это американцы лоббируют интересы сайентологов в целом ряде стран. В частности, те государства, которые принимают законодательные меры по противодействию тоталитарным сектам, в том числе сайентологии, сталкиваются с очень жестким давлением со стороны Государственного Департамента США".
По словам депутата Московской городской думы Михаила Москвина-Тарханова, "идет активное проникновение многих сект в структуры власти, в структуры военные, в структуры силовые. Пытаются проникнуть они и в структуры политические. Особенно отличились этим сайентологи". (Из доклада на секции Х Православных Рождественских образовательных чтений, Москва, 30 января, 2002 г.).
Лакомый кусочек сектантов - наркозависимые. На нижегородской международной научно-практической конференции "Тоталитарные секты - угроза XXI века", прошедшей в 2001 году, ее участники вынесли специальное определение, в котором в частности говорится о том, что в последнее время секты начинают создавать центры по реабилитации людей, страдающих наркотической зависимостью. Но по сути эти центры являются пунктами по вербовке в секты новых членов. Примером может являться деятельность неопятидесятнической секты "Церковь завета" или сайентологического "Нарконона".
Выдержка из доклада депутата Михаила Москвина-Тарханова: "Один депутат наградил организацию по борьбе с наркотиками почетной грамотой Московской думы. Потом выяснилось, что эта организация - боковое отделение известного сектантского объединения. Мы были очень обеспокоены и огорчены, и больше всего был огорчен тот депутат, который совершил эту ошибку".
Кстати, сразу после этих слов депутат обратился к присутствующему в зале Александру Дворкину с просьбой, чтобы тот своевременно снабжал Московскую городскую думу информацией о тоталитарных сектах.

"Семье" не понравилось в Новосибирске

Своевременная информация о сектах является мощным оружием, направленным против их деструктивной деятельности. Приведем один очень наглядный пример.
В "Вечернем Новосибирске" была опубликована информация о том, что с 1992 года в область из разных стран мира поступило гуманитарной помощи на сумму около 120 миллионов рублей. Продовольственные продукты, медикаменты распределялись среди одиноких пенсионеров, инвалидов, многодетных семей, а также поступали в детские дошкольные учреждения, организации здравоохранения. Кроме того, в заметке упоминалось о некоммерческой организации "Проджект Эйд Сибирь" ("Project Aid Siberia"), которая по утвержденному плану в ближайшем будущем собиралась поставить еще несколько тонн продовольствия…
"Проджект Эйд Сибирь"(ПЭС) учреждалась как некоммерческая организация, призванная заниматься распространением гуманитарной продовольственной помощи среди нуждающихся. Среди регионов-получателей гуманитарной помощи - Омская, Томская, Новосибирская области, Алтайский и Красноярский края и Республики Алтай, Тыва и Саха (Якутия), а также Ханты- Мансийский автономный округ. Продукты питания безвозмездно предоставлялись ПЭС Департаментом сельского хозяйства Соединенных Штатов при содействии Российского правительства. "Нам не удалось бы сделать ни одного шага на этом пути без значительной поддержки региональных администраций", - говорили представители ПЭС. По инициативе члена директоров и консультанта ПЭС Эрика Шогрена, который являлся также владельцем крупнейшей в Новосибирске сети ресторанов быстрого питания New York Pizza, Новосибирск посетил посол Соединенных Штатов Америки, который назвал ПЭС "самой эффективной организацией среди тех, кто распространяет гуманитарную помощь в России"… И все бы ничего, если бы не одно "но": генеральным директором ПЭС была госпожа Вера (Фейт) Фишер - лидер тоталитарной секты "Семья" в Новосибирске, дочь основателя секты Дэвида Брандта Берга.
Секта "Семья" (христианская миссия "Семья") - псевдоевангельская, оккультная, порноцентричная организация, в которой практикуется массовое растление малолетних. О сексуальном насилии над детьми и принуждении адептов секты заниматься "ритуальной проституцией" в свое время сообщали газеты многих стран мира: Великобритании, Аргентины, Франции, Австралии.
Член-корреспондент Петровской академии наук и искусств, руководитель Информационно-консультативного центра по вопросам сектантства при соборе Святого благоверного князя Александра Невского (Новосибирский центр входит в Европейскую федерацию центров по сбору информации и изучению деятельности сект /European Federation of Centers of Research and information on Sectarism/, сокращенно FECRIS) настоятель собора протоиерей Александр Новопашин выступил с заявлением, в котором сообщил, кто такая Фейт Фишер.
В результате Фишер вынуждена была в спешке покинуть не только Новосибирск, но и Россию. Позже она говорила своим приближенным, что ей пришлось спасаться от преследования лидера Православной Церкви.
"Я не могу сказать с полной уверенностью, что секта не действует в Новосибирске под еще какой-нибудь вывеской, - заявил недавно отец Александр.
- Многие тоталитарные секты создают так называемые "фронтовые" организации (общественно-политические, общественные, коммерческие, некоммерческих, образовательных, оздоровительные, медицинские и так далее), за которыми научились искусно прятаться".

Йоги нам только и не хватало

В "игре в прятки" преуспела тоталитарная секта Сахаджа Йога. В Новосибирске она скрывалась под вывеской Региональной общественной организации "Самопознание". В прошлом году секта в медицинской рубрике одной из местных газет опубликовала приглашение всем желающим принять участие в просмотре фильма, послушать лекцию о "знании, которое находится внутри нас" и приобрести "первый опыт". Какой опыт - об этом в Приглашении ничего сказано не было. Но можно было предположить, что поскольку общественная организация "Самопознание" опубликовала приглашение именно в медицинской рубрике, значит, речь будет идти о какой-то оздоровительной методике.
Как и следовало ожидать, ничего оздоровительного на собрании не происходило. Адепты секты Сахаджа Йога предлагали людям петь молитвы, прославляющие "Мать" - так сектанты любовно называют свою гуруиню. Аудитория послушно повторяла все магические действия, которые были призваны "разбудить кундалини". О нарушении сектантами закона о вероисповедании, никто в этот момент и не думал. Хотя сектанты нарушили его дважды: первый раз - когда, соблюдая конфессиональную анонимность, скрыли от людей свою принадлежность к тоталитарной секте и ввели тем самым их в заблуждение, и второй раз - когда вовлекали людей в религиозные ритуалы.
А между тем Сахаджа Йога - опаснейший культ с элементами индуистского тантризма, практикующий различные методы восточных медитаций и поклонение богине зла Кали, с которой ассоциирует себя основательница секты - Шри Матаджи Нирмала Деви. Секта опасна непредсказуемостью воздействия на психику адептов, развитием у них чувства отчужденности от окружающего мира.
В 1994 году в Бердске было совершено ритуальное убийство последовательницей секты М. своей полуторагодовалой дочери. Марченко после обряда "очищения" в припадке одержимости сначала попыталась удушить дочь шнуром, а затем нанесла ей 46 (!) прижизненных ударов скальпелем в область сердца и совершила глумление над трупом.
В Новосибирске также известен случай покушения на убийство мужа женщиной, практиковавшей сахаджа-йогу. После покушения она в течение полугода находилась на излечении в третьей психиатрической больнице.
В 1996 году в С.-Петербурге адептка секты совершила самосожжение.
Газета "Комсомольская правда" от 14 марта 1997 года приводит заявление главврача городской психиатрической больницы города Тольятти, в котором он отмечает пагубное влияние занятий сахаджа-йога на психику людей, в результате которых адепты секты становятся пациентами психиатрических больниц.
Следует также сказать, что Министерством по делам семьи и молодежи Германии выпущен специальный справочник "Секты. Знание защищает", в котором деструктивный культ Сахаджа Йога включен в разряд наиболее опасных сект.


"Индустриализация" всей страны

Отдельно нужно сказать о так называемых коммерческих, или индустриальных культах. Это "Цептер", "ЭПАМ-технологии", VISION, "Ипсум", "Эмвэй" ("Am-way"), конечно, "Гербалайф". Эти организации работают по принципу многоуровнего, или сетевого маркетинга. Не все они являются тоталитарными сектами , но все они несут в себе отдельные признаки таковых.
Принцип их деятельности прост: основную прибыль член организации получает не столько от продажи продукта, сколько от вербовки в организацию людей. Каждому члену обещается процент от всех продаж, которые совершат те люди, кого они приведут в организацию. По сути, это пирамида, в которой зарабатывает только верхушка. А чтобы пирамида не рухнула, руководство создает идеологию, за счет которой удается держать людей в руках. Эта идеология в той или иной степени присутсвует во всех подобных организациях. Но если критическая масса идеологии начнет превышать допустимые пределы (лидеры начинают говорить о том, что перед членами органзации стоит задача продвижения в массы уникальных технологий, которые оздоровят и просветят общество, о миссии "планетарного масштаба", которая возлагается на каждого из членов и прочую ерунду), то организация превращается в коммерческий культ.
Во многих коммерческих культах нет ничего религиозного. Их лидеры в отличие от лидеров тоталитарных сект не скрывают своей коммерческой заинтеревосванности, но методы воздействия на личность в этих культах присутвтсвет непременно. Для этой цели организовываются специальные семинары (например, по повышению мотивации или собрания, на которых каждый раз говорится об уникальности организации и о том, какая великая честь выпала всем собравшия работать здесь), которые обязаны посещать все члены коммерческого культа. Благодяря таким собраниям лидерам культов удается контролировать сознания людей с помощью обычных психологических приемов или отдельных видов гипнтического воздействия, навязывая им мысль о необходимости снова и снова покупать продукт. Во многих коммерческих культах подобные семинары платные, причем стоимость их очень приличная и может колебаться от несколкьих тысяч рублей до нескольких тысяч долларов.
Кстати, еще в 1998 году газета"Daily News" сделала сенсационное сообщение:
"Эмвэй" - международная организация, действующая по принципу многоуровневого маркетинга. Корреспонденту газеты удалось получить информацию от ее бывших членов, которым удалось вырваться из "коммерческой" зависимости. Они охарактеризовали "Эмвэй" как пирамиду, прибыль в которой зависит от заманивания все новых и новых людей в систему. Больше того, они говорили об организации как о псевдохристианской секте, члены которой должны скандировать стихи из Писания, одновременно концентрируя свои мысли на картинках - символах благополучия: машинах, домах и яхтах, которыми они должны обклеивать зеркала в ванной и дверцы холодильников.
В США число дистрибьютеров продуктов "Эмвэй" перевалило за 750 тысяч. Все они отчитываются перед своими начальниками и руководят теми, кого они завербовали. Они должны слушать вдохновляющие аудиозаписи и участвовать в семинарах по повышению мотивации, на которых их лидеры в числе прочего яростно обличают аморальность внешнего мира. Также члены должны вносить свои пожертвования на кампанию по распространению организации.

Армия сектантов шагает по стране

Сколько сейчас в России тоталитарных сект точно сказать никто не может. Тем более невозможно сказать, сколько в стране сектантов. На состоявшейся в 2002 году в Екатеринбурге международной конференции "Тоталитарные секты - угроза религиозного экстремизма" специалисты пришли к выводу, что в настоящее время на территории России действует, по крайней мере, 300 деструктивных культов (многие из которых занимаются псевдомедицнской практикой). Это не считая частнопрактикующих оккультистов, колдунов, экстрасенсов, биоэнерготерапевтов, которых, по разным данным, насчитывается в стране до 300 тысяч!
В "Аналитическом вестнике Государственной Думы" (выпуск 28, 1996 год, серия: оборона и безопасность - 8) говорится, что "по некоторым данным, в различные культовые новообразования уже вовлечено от 3 до 5 миллионов человек, 70 процентов из них - молодежь от 18 до 27 лет…Разрушено до 250 тысяч семей, не меньшее число появилось несовершеннолетних детей, оставленных родителями, ушедшими в секту. Вышедших из сект - один на тысячу. Выйти самому оттуда практически невозможно, а вернувшиеся домой - полуинвалиды, уже не способные работать, учиться, они не находят себя в жизни и в обществе".
Весь цивилизованный мир активно противостоит распространению тоталитарных сект. Министр Каталонии по делам юношества Роза Мария Пижоль заявила, что тоталитарные секты - патологическое, асоциальное явление в современном мире, и что государство не может быть равнодушно, когда происходит разрушении семьи, и особенно, когда страдают самые невинные - дети. Именно государство, а не общественные организации или религиозные конфессии должно в первую очередь заниматься решением этой проблемы, неоднократно подчеркивает в своих выступлениях Роза Мария Пижоль.
Национальная Ассамблея Франции признала, что "государство не может продолжать нормально развиваться, если в его недрах обнаруживается настоящее бедствие. Оставаться пассивным было бы не только безответственно в отношении людей, затронутых или поддающихся влиянию сект, но и опасно для демократических принципов". (Л.Д.136-145, том 9).
В Бельгии, Германии, Франции были приняты законы об ограничении деятельности деструктивных культов. Серьезное внимание уделяется вопросам защиты детей от пагубного влияния деструктивных культов. FECRIS предлагает ввести в школах уроки по духовной безопасности, на которых педагоги будут рассказывать детям о сектах и о том, как можно противостоять вербовке сектантов. Кстати, в некоторых школах Франции такие уроки уже введены.
Из выступления депутата Московской думы Михаила Москвина-Тарханова: "У меня была встреча во французском посольстве с представителем президента Ширака господином Аленом Вивьеном, который от имени президента Ширака возглавляет Межведомственную, как бы у нас сказали, комиссию по противодействию сектам (дословно - "Межминистерскую миссию по борьбе с сектами") … Я спросил господина Алена Вивьена: "Есть у вас кришнаиты?" - "Уже нет", - сказал он. "Есть у вас сайентологи?" - "Уже нет". То есть они проникают как единицы, как случайные люди, но как организации они практически выдворены из Франции…Там для них создан неблагоприятный климат. Французская полиция, налоговая служба, жандармерия - это не шутки. Надеюсь, что и у нас можно будет повести аналогичную работу".
К сожалению, в России тоталитарным сектам активно противостоит только Православная Церковь. "Да, наша Церковь отделена от государства, но она не может быть отделена от общества, - говорит настоятель собора во имя святого благоверного князя Александра Невского отец Александр Новопашин. - Поэтому все, что волнует общество, волнует и Церковь. И Церковь вынуждена откликнуться на эту боль. Хотя, по большому счету, она занимается не своим делом. Это дело государственной власти. Но я уверен, что рано или поздно у нас появятся соответствующие законы, которые будут эффективно препятствовать распространению сект в нашей стране".
В заключение отметим: при ГУ МВД по Сибирскому федеральному округу организован специальный отдел, который занимается сбором и анализом материалов по псевдорелигиозным деструктивным культам, действующим на территории региона. Существует серьезная опасность проникновения представителей тоталитарных сект, скрывающихся под вывеской "фронтовых"организаций, во властные структуры, и дело правоохранительных органов не допустить этого.


Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Сообщение: 1342
Зарегистрирован: 26.06.11
ссылка на сообщение  Отправлено: 14.03.12 15:28. Заголовок: Красноярские сектант..


Красноярские сектанты хотят создать в крае свое телевидение (видео)
14:4804.11.2005 Ico_doc общество, В мире
Новости Красноярска: Красноярские сектанты хотят создать в крае свое телевидение (видео)

На днях красноярские сектанты обратились в православную церковь за помощью в создании совместных программ на кабельном телевидении. По мнению известного красноярского православного психоаналитика Юрия Цыбина, если у них это получится, то зомбированным может оказаться весь Красноярский край. «Я прошу, чтобы ты помиловал нас, Господь! Я молю тебя за каждого мужчину, за каждую женщину». Видео: Старший пастор Церкви божьего благоволения Александр Барашев проводит богослужение Таким образом, каждое воскресенье в кинотеатре "Родина" старший пастор Церкви божьего благоволения Александр Барашев проводит богослужение. В бывшем - это Полноевангельская церковь "Сион". Собравшиеся никого не замечают, они "общаются" с Богом под молитвенные напевы пастора, похожие на реп. Во время такой молитвы люди якобы исцеляются. На сцене верующие девушки поют гимн под электронную музыку. Пастор спускается в зал, и начинается самая долгожданная процедура: священник "вселяет святой дух в умы пришедших". Некоторые от этой процедуры даже теряют сознание. После богослужения "прихожане" сдают пожертвования в копилку церкви. Увидев нашу камеру, пастор начинает нервничать: " - Мы как раз вас ждем. - Понятно. Но как я вижу, вы уже не ждете. Вы уже работаете вовсю. Кто вам разрешил? Вы хотите пообщаться? Хорошо. Наше время вышло, я в фойе с вами пообщаюсь". Видео: Старший пастор Церкви божьего благоволения Александр Барашев о нашем визите Пока мы ждем, разговариваем с пришедшими. Пенсионерка Людмила Викторовна мучается уже несколько лет. Она рассказывает, что в детстве ее укусила за ногу кошка, лечиться тогда не стала: аллергия на лекарства. Теперь якобы из-за этого не может ходить. Спасение только здесь: "Нет, знаете, я каждую неделю не могу сюда ходить. У меня мама престарелая - 90 лет. Когда кто-нибудь приходит с ней посидеть, я обязательно иду. Здесь за меня молятся и мне лучше намного". Видео: Пенсионерка Людмила Викторовна о своем посещении богослужений Десятилетняя Вера поет эти строки почти всегда, когда становится грустно: «С белою кожей, с черною тоже. Любит Спаситель этих и тех, А нас, детишек, больше всех…» Видео: Десятилетняя Вера поет песенку про Спасителя "Меня научил пастор детского служения. Когда мне плохо, мне помогает. Иногда, когда мама не может, я одна сюда хожу". Видео: Вера о том, насколько ей это помогает Экономист Лариса Васильевна сюда пришла, чтобы "вселить в себя божий дух". У нее четверо детей, но деньги на пожертвования - святое. "- Бог говорит, что всё - ресурсы, благословления - всё нам. Но единственное, что мы должны делать – отдавать ему десятину. Это как налог богу. - Вы уже много отдали? - Много. Со своего заработка. Со всех видов дохода". Видео: Экономист Лариса Васильевна о пожертвованиях Между тем, для Церкви божьего благоволения пожертвований от "сеансов" явно мало: "Сеансы у экстрасенсов, а у нас - встречи, служения, поклонения. На что я живу? Любой проповедник живет на пожертвования. Это по слову божьему. Нашей организации недостаточно жертвуют. Я про себя хочу сказать: моя зарплата всего несколько тысяч". Видео: Старший пастор Церкви божьего благоволения Александр Барашев о зарплате проповедника Кинотеатр "Родина" - не единственное место сбора верующих. Прихожане Православной Христианской церкви ("Ковчега") собираются во Дворце Труда. Посмотреть на "богослужение" нашей съемочной группе не позволили мужчина и женщина, которые представились членами общины: "Вообще-то, заранее желательно договорится с администратором, если вы хотите более конкретно что-то у нас узнать. Тогда вам дадут исчерпывающую информацию. Для этого нужно разрешение. Сейчас я постараюсь найти администратора". Видео: Члены общины Православной Христианской церкви запрещают "СиАНу" посетить богослужение Пока мы ждали, нам удалось пообщаться с пришедшими. Восемнадцатилетний Вова Кондеев - токсикоман с девятилетним стажем. В секте уже больше года. В Красноярск приехал из Хакасии. Так бы и прожил здесь в "плохой" компании друзей, если бы не встретил в магазине семью, которая привела его сюда: "Помогли мне. Вытащили из дыры. Родственники даже не знают, я не ездил к ним". Видео: Токсикоман с девятилетним стажем Вова Кондеев о своей удаче Известный красноярский православный психоаналитик Юрий Цыбин в течение восьми лет занимается реабилитацией лиц, пострадавших в сектах. Он говорит, что наиболее опасные секты в нашем крае - это секты харизматической направленности, "пятидесятнического толка". И "Ковчег", и "Сион" входят в этот список. Все это протестантские секты. Как правило, на богослужениях они применяют групповой и персональный гипноз. Реабилитация сектантов-"пятидесятников" самая сложная. Если последователей учений Хаббарда "привести в чувство" можно за 1-2 года, то на "пятидесятников" уходит до семи лет. По словам Юрия Цыбина, сектанты работают на уровне выделения "гормонов счастья". Человек отрывается от земной суеты и прибывает в состоянии эйфории. Оно похоже на наркотик. Некоторые даже теряют сознание. По словам Цыбина, сектанты асоциальны: члены семьи могут общаться между собой только в том случае, если они все являются членами секты. Исцеление, которое якобы обязательно случается во время каждого богослужения, не что иное, как массовый гипноз. До сих пор его так и не зафиксировали в медицинской практике: "Секты - это дочки одной матери, так скажем, "блудной церкви", такой "духовной проститутки", которая опьяняет их этим напитком, и люди от этого страдают и болеют. Четверть, а иногда и половина семейного бюджета уходит на финансирование сект и их плясок. Все лидеры этих сект ездят по зарубежным странам - в Англию, Германию, Англию и кричат там "Алиллуя!" за деньги, которые вот эти сумасшедшие люди отдают им». Видео: Красноярский православный психоаналитик Юрий Цыбин о сектах Своих потенциальных последователей религиозные организации находят везде - на улицах, в барах, не стыдятся даже идти в больницы к неизлечимым пациентам. Клиент онкологического центра Борис находится здесь уже больше месяца. За это время к нему неоднократно обращались "апостолы новой веры". О них знает и жена пациента Ольга: Жена: "Они нас к себе заманивают здесь. У них как казна есть, так и казначей секты. И деньги они собирают". Муж: "Я здесь многое видел, но не ходил". Видео: Пациент онкологического центра Борис и его жена о визитах «апостолов новой веры» Как говорит Юрий Цыбин, сектантские богослужения - это далеко не самая большая беда. На них ходит ограниченное число лиц. Однако вскоре весь край сможет попасть под их зависимость: "Практически есть план создания кабельного телевидения по всему Красноярскому краю, которое будет использоваться сектантами. Ждите… У них очень много денег". Видео: Красноярский православный психоаналитик Юрий Цыбин о намерениях сектантов Тем не менее, по словам Цыбина, Православная церковь, скорее всего, постарается этого не допустить: СМИ не должны стать религиозным рычагом влияния.

Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Сообщение: 1343
Зарегистрирован: 26.06.11
ссылка на сообщение  Отправлено: 14.03.12 15:28. Заголовок: Датская секта будет ..


Датская секта будет заготавливать лес в Красноярском крае

Скандально известная в Дании секта "Твинд" (Tvind) намерена нарубить в Сибири леса с территории площадью 101.300 гектаров ("в два раза больше острова Борнхольм" - замечает датская газета "Экстра Бладет", раскопавшая этот сюжет) - в районе Северо-Енисейска, в 300 км . от Красноярска.

Секту "Твинд" возглявляет Могенс Амди Петерсен (Mogens Amdi Petersen), ранее подвергавшийся в Дании аресту, а ныне находящийся в розыске. Лицензию на лесоповал получила на 50 лет фирма «Тайга тимбер индастрис» (TTI), за которой, по сведениям датской газеты, стоят два члена секты Петерсена - Флемминг Густафссон (Flemming Gustafsson) и его партнер Ким Бонде Андерсен (Kim Bonde Andersen). Ранее Андерсен приобрел для секты 93 тысячи гектаров леса в Бразилии.

Древесина из Красноярского края будет вывозиться в Китай (где у секты есть мебельная фабрика) и в Европу. Густафссон объявлен в розыск венгерской полицией за неуплату налогов, а два года назад обвинялся в Бельгии в отмывании денег через магазины подержанной одежды.

Антикомпромат.Ру

Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить





Сообщение: 7
Зарегистрирован: 14.03.12
ссылка на сообщение  Отправлено: 14.03.12 16:34. Заголовок: iralex пишет: Датск..


iralex пишет:

 цитата:
Датская секта будет заготавливать лес в Красноярском крае


Думаешь связано с ЦПЗ?

Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
администратор




Сообщение: 2499
Зарегистрирован: 11.09.10
ссылка на сообщение  Отправлено: 14.03.12 16:53. Заголовок: скорее с администрац..


скорее с администрацией. они им зеленый свет а те-барашка в бумажке

Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Сообщение: 688
Зарегистрирован: 25.06.11
Откуда: Мачу-Пикчу
ссылка на сообщение  Отправлено: 15.03.12 02:09. Заголовок: Росия - идеальное ме..


Росия - идеальное место для укрытия от уголовного преследования и продолжения криминальной деятельности. Несомненно, вырубка леса хорошо "откатана" и никакая прокуратура её не остановит.
Между прочим во Франции и Германии эта секта запрещена.
Франция ведет полномасштабную войну против целого ряда сект, в основном финансируемых из США. Секты, со своей стороны, в особенности сайентологи, заявляют, что Франция бьется в коллективной истерии и собирается запретить религиозную свободу. Вивьен отметил, что Франция не одинока в своей борьбе, которую, по его словам, возглавляет Германия. Серьезная поддержка пришла из Бельгии, первой страны в мире, принявшей юридическое определение секты. Твинд финансируется из США и организацией UFF.

Est rerum omnium magister usus Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
администратор




Сообщение: 2515
Зарегистрирован: 11.09.10
ссылка на сообщение  Отправлено: 15.03.12 18:25. Заголовок: Секты в Красноярске ..


Секты в Красноярске
http://www.crownet.ru/index.php?showtopic=59046&st=420
Эту статью написал человек,живущий у нас в городе и реально знающий возникшую угрозу для славянского населения Красноярска. Привожу несколько ошеломляющих фактов из его рукописи,с остальным вы можете ознакомиться на сайте. Орфография сохранена.

Скрытый текст


Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
администратор




Сообщение: 2516
Зарегистрирован: 11.09.10
ссылка на сообщение  Отправлено: 15.03.12 18:29. Заголовок: Свобода от совести ..


Свобода от совести http://rutube.ru/tracks/2575557.html

Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
администратор




Сообщение: 2550
Зарегистрирован: 11.09.10
ссылка на сообщение  Отправлено: 18.03.12 13:40. Заголовок: Лжеучителям! ..



Лжеучителям!







Жрецы греха, пророки тьмы!
Напрасно вы постыдной ложью
Затмить хотите правду Божью,
Сердца опутать и умы!




Бессильны злобы ухищрения,
Бессильно жало клеветы:
Свободы пылкие мечты,
Ко благу честные стремления
Вам не убить! Года пройдут,
И лжи замрёт бесследно голос;
Зерно добра даст пышный колос,
А ваши плевелы сгниют!

Иль ослеплённым вашим взорам
Заря иная не ясна?
Вам дела нет, что племена,
Покончив с вековым раздором,
Друг другу руки подают;
Что столько свергнуто кумиров
И что сильней всех сильных мира
Стал мысли животворный труд!

Вам дела нет! Но час настанет,
Жрецы греха, пророки тьмы,
И человек, как от чумы,
От вас с проклятием отпрянет!

И вы, с позором на челе,
Пойдёте, ужасом объяты,
Как древле брат, убивший брата,
Искать приюта на земле!







Алексей Николаевич ПЛЕЩЕЕВ
27 февраля 1862

Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
Ответов - 50 , стр: 1 2 All [только новые]
Ответ:
1 2 3 4 5 6 7 8 9
видео с youtube.com картинка из интернета картинка с компьютера ссылка файл с компьютера русская клавиатура транслитератор  цитата  кавычки оффтопик свернутый текст

показывать это сообщение только модераторам
не делать ссылки активными
Имя, пароль:      зарегистрироваться    
Тему читают:
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума
Все даты в формате GMT  3 час. Хитов сегодня: 9
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет



Открыть чат в отдельном окне


Дизайн форума © Disainov